Las fiestas judías eran los feriados nacionales del pueblo judío, ahora como nosotros tenemos feriados, ellos tenían esos días que Dios les había asignado, que recordaban un momento pasado como prefiguraban un acontecimiento futuro. El tema del santuario me muestra muchas cosas acerca del plan de salvación de Dios. Algunos aspectos que me muestra son:
La justificación
La santificación
La naturaleza de Cristo
En el santuario estaba claramente delineado el plan de salvación del hombre. Una parte del esquema del santuario lo constituían las fiestas.
Las fiestas: Levíticos 23
Fiesta 1: Levíticos 23:5, Mes 1 Nissan, Día 14. Entre las dos tardes, esto es de puesta de sol a puesta de sol. La Pascua.
Fiesta 2: Levíticos 23:6, Mes 1 Nissan , Día 15. La fiesta de los panes sin levadura o de los ázimos. Los siete días se comían los panes sin levadura. El primer día y el último eran días de santa convocación, eran días de reposo.
Fiesta 3: Levíticos 23:10, Mes 1 Nissan, Día 16. Las primicias. Cuando estés en la tierra. Era el día siguiente al día de reposo.
Estas 3 fiestas finalmente en su conjunto fueron conocidas como La pascua. Estas fiestas caían a fines de marzo, principios de abril, es decir en plena primavera del hemisferio norte.
Fiesta 4: Levíticos 23:15, 21, Mes 3 Sivan, Día 50, siete semanas cumplidas desde el día siguiente al día de reposo, el día siguiente, el número 50. El Pentecostés o Fiesta de las semanas o de la mies. Día de santa convocación o reposo. Pleno verano.
Fiesta 5: Levíticos 23: 24, Mes 7 Tishri, Día 1. Fiesta de las trompetas. Día de santa convocación, día de reposo.
Fiesta 6: Levíticos 23:27, Mes 7 Tishri, Día 10. Día de la expiación. Día de santa convocación o reposo.
Fiesta 7: Levíticos 23:34, Mes 7, Tishri, Día 15 al 22. Fiesta de los tabernáculos o de las cabañas. La fiesta duraba 7 días y un octavo. El primer día y el octavo eran días de santa convocación o reposo.
Tenemos entonces 7 fiestas y 7 días de reposo o santa convocación. En cada fiesta se miraba un acontecimiento del pasado, recordando y al mismo tiempo se miraba al futuro esperando su cumplimiento. Esto era el plan de salvación en miniatura. Cada año en forma de drama, en la vida de cada judío, se representaba la primera venida de cristo, su muerte, su resurrección, su ascensión, su ministerio en el santuario, su 2CV, y el triunfo final sobre el pecado. Como?
Hoy vamos a repasar la fiesta 5, la correspondiente a las Trompetas. En primer lugar destacamos que este día era sábado, día en el cual se debían abstener de todo trabajo. En que contexto se usaban las trompetas? La palabra del Señor es clara en ese sentido.
Num 10:1-10 Jehová habló a Moisés, diciendo: Hazte dos trompetas de plata; de obra de martillo las harás, las cuales te servirán para convocar la congregación, y para hacer mover los campamentos. Y cuando las tocaren, toda la congregación se reunirá ante ti a la puerta del tabernáculo de reunión. Mas cuando tocaren sólo una, entonces se congregarán ante ti los príncipes, los jefes de los millares de Israel. Y cuando tocareis alarma, entonces moverán los campamentos de los que están acampados al oriente. Y cuando tocareis alarma la segunda vez, entonces moverán los campamentos de los que están acampados al sur; alarma tocarán para sus partidas. Pero para reunir la congregación tocaréis, mas no con sonido de alarma. Y los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas; y las tendréis por estatuto perpetuo por vuestras generaciones. Y cuando saliereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocaréis alarma con las trompetas; y seréis recordados por Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos. Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y os serán por memoria delante de vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios.
1Co 14:7-9 Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara? Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire.
Las trompetas se tocaban ante toda reunión, cuando la congregación se debía desplazar, en las solemnidades o días de fiestas, al principio de cada mes, sobre los holocaustos, y sobre todo en los momentos de guerra. En aquellos momentos en que el peligro se acercaba, cuando la guerra estaba a las puertas, cuando el o los enemigos amenazaban la vida de cualquier israelita, se tocaba las trompetas. En el día de las trompetas, el día 1 del mes siete, las trompetas tenían un significada adicional. Invitaban al pueblo a prepararse para el encuentro con el día de la Expiación, Yom Kippur o Día del Juicio. A partir de ese día, a partir de la fiesta de las Trompetas, el pueblo era advertido de la cercanía del juicio. El pueblo era advertido de que debía, aún si quedaba alguna cuenta pendiente con el Señor o su vecino, arreglar dicha cuenta, para que en el día de la Expiación, su nombre permaneciere en el Libro de la Vida.
Así también hoy, hay un mensaje que se anuncia que dice:
Rev 14:6-7 Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.
Este mensaje anterior a la Segunda Venida del Mesías anuncia sin preámbulos “la hora del juicio ha llegado”. E insta a toda nación, tribu, lengua y pueblo a prepararse. A prepararse temiendo a Dios, dándole gloria, y adorando al Dios Creador. Y que pide, en que consiste esto?
Isa 58:1-2 Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado. Que me buscan cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese hecho justicia, y que no hubiese dejado la ley de su Dios; me piden justos juicios, y quieren acercarse a Dios.
La voz como voz de trompeta debe denunciar el pecado, no el pecador. La trompeta debe dar un claro sonido de alarma. Porque hay una guerra. Una batalla contra las potencias espirituales. Porque el enemigo está activo. Porque la batalla arrecia. Porque Dios nos invita a arreglar nuestras cuentas con El, antes de que el Día de la Expiación o Día del Juicio termine, antes del que se manifieste en las nubes de gloria. Dice el Señor “no quiero la muerte del impío”. Y por ello llama al arrepentimiento, a abandonar los caminos de pecado. Y también me llama a que cuide por mi hermano:
Eze 33:1-9 Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando trajere yo espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tomare un hombre de su territorio y lo pusiere por atalaya, y él viere venir la espada sobre la tierra, y tocare trompeta y avisare al pueblo, cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo la espada lo hiriere, su sangre será sobre su cabeza. El sonido de la trompeta oyó, y no se apercibió; su sangre será sobre él; mas el que se apercibiere librará su vida. Pero si el atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no se apercibiere, y viniendo la espada, hiriere de él a alguno, éste fue tomado por causa de su pecado, pero demandaré su sangre de mano del atalaya. A ti, pues, hijo de hombre, te he puesto por atalaya a la casa de Israel, y oirás la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte. Cuando yo dijere al impío: Impío, de cierto morirás; si tú no hablares para que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su pecado, pero su sangre yo la demandaré de tu mano. Y si tú avisares al impío de su camino para que se aparte de él, y él no se apartare de su camino, él morirá por su pecado, pero tú libraste tu vida.
Puesto sobre los muros de Jerusalem para darle sonido certero a la trompeta. Para invitar a abandonar al pecado. Para advertir las consecuencias del pecado.
El Señor va a terminar con el pecado. Y para eso llama a su pueblo a tocar la trompeta, para iniciar un proceso de acercamiento, arrepentimiento y oración a El que lo haga apto para recibir las lluvias de gracia preparadas de antemano.
Joe 2:1 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano.
Joe 2:12-18 Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. ¿Quién sabe si volverá y se arrepentirá y dejará bendición tras de él, esto es, ofrenda y libación para Jehová vuestro Dios? Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad a los niños y a los que maman, salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehová, y digan: Perdona, oh Jehová, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseñoreen de ella. ¿Por qué han de decir entre los pueblos: Dónde está su Dios? Y Jehová, solícito por su tierra, perdonará a su pueblo.
El Señor está invitando hoy a que entremos al arca de la salvación, antes de que el Día de la Expiación termine. Y para eso, nos invita a que en este día de solemnidad, a que escuchemos el sonido de la trompeta. A que toquemos la trompeta, con sonido certero. Que invitemos a todos a entrar al arca, a desvincularnos del pecado que pronto ha de ser echado fuera. Porque la hora de su juicio ha llegado. El no quiere la muerte del impío. Pero se dictado la pena de muerte contra el pecado. Y quiere que esa pena no te incluya. No importa si has pecado, el te dice “Isa 1:18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.” En esto consiste el día de las trompetas y los días siguientes hasta el Día de la Expiación, en estar a cuenta con el Señor.
lunes, septiembre 25, 2006
lunes, julio 10, 2006
Muerto y vivificado
Durante tiempo no entendí claramente el versículo que dice así:
1Pe 3:18 - 20 Porque también Cristo padeció una vez por los injustos, para llevarnos á Dios, siendo á la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; En el cual también fué y predicó á los espíritus encarcelados; Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, cuando se aparejaba el arca; en la cual pocas, es á saber, ocho personas fueron salvas por agua.
Esto relacionado directamente con aquellos versículos como estos que dicen:
Salmos 6:4-5 Vuelve, oh Jehová, libra mi alma; Sálvame por tu misericordia. Porque en la muerte no hay memoria de ti: ¿Quién te loará en el sepulcro?
y
Hechos 2:22-24 Varones Israelitas, oid estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis; A éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificándole; Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella.
Jesús estuvo muerto, y como tal, no tuvo memoria del Padre mientras estuvo en el sepulcro. ¿Que quiere decir el primer versículo de Pedro mencionado recientemente entonces? Y lo que dice Pablo aclara los tiempos de la vivencia de Jesús:
Rom 8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos á Jesús mora en vosotros, el que levantó á Cristo Jesús de los muertos, vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
No hubo otro tiempo sino el inmediato posterior a la resurrección, o el inmediato anterior a su muerte, en el cual fue realidad lo mencionado por Pedro.
Y el mismo Espíritu de Dios puede vivificar y sacarnos de muerte a vida eterna. Amén.
1Pe 3:18 - 20 Porque también Cristo padeció una vez por los injustos, para llevarnos á Dios, siendo á la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; En el cual también fué y predicó á los espíritus encarcelados; Los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, cuando se aparejaba el arca; en la cual pocas, es á saber, ocho personas fueron salvas por agua.
Esto relacionado directamente con aquellos versículos como estos que dicen:
Salmos 6:4-5 Vuelve, oh Jehová, libra mi alma; Sálvame por tu misericordia. Porque en la muerte no hay memoria de ti: ¿Quién te loará en el sepulcro?
y
Hechos 2:22-24 Varones Israelitas, oid estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis; A éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificándole; Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella.
Jesús estuvo muerto, y como tal, no tuvo memoria del Padre mientras estuvo en el sepulcro. ¿Que quiere decir el primer versículo de Pedro mencionado recientemente entonces? Y lo que dice Pablo aclara los tiempos de la vivencia de Jesús:
Rom 8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos á Jesús mora en vosotros, el que levantó á Cristo Jesús de los muertos, vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
No hubo otro tiempo sino el inmediato posterior a la resurrección, o el inmediato anterior a su muerte, en el cual fue realidad lo mencionado por Pedro.
Y el mismo Espíritu de Dios puede vivificar y sacarnos de muerte a vida eterna. Amén.
miércoles, abril 26, 2006
Nuestro Dios es fuego consumidor
Our God is a consuming Fire
Nuestro Dios es fuego consumidor
Alonzo Jones
Publicado en la Review and Herald, 24 de Enero al 7 de Febrero, 1899
Traducción: Daniel
El Señor viene. El viene con poder y gran gloria. Y “nuestro Dios es fuego consumidor”[1]. “EMPERO acerca de los tiempos y de los momentos, no tenéis, hermanos, necesidad de que yo os escriba: Porque vosotros sabéis bien, que el día del Señor vendrá así como ladrón de noche, que cuando dirán, Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores á la mujer preñada; y no escaparán”[2]. Y aunque es cierto que no es necesario que acerca de los tiempos y de los momentos les hable ahora, hay algo relacionado con su venida de lo cual es esencial hablar, y pensar sobre ello, todo el tiempo; y esto es, el efecto de su venida; por que el viene “en llama de fuego, para dar el pago á los que no conocieron á Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales serán castigados de eterna perdición por la presencia del Señor, y por la gloria de su potencia,”[3]
Nuevamente, y está escrito “y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;”[4]. Así es, que cuando él viene en su gloria, es una gloria consumidora, destruyendo a impíos y todos aquellos que tienen cualquier rastro de maldad.
Y nuevamente, y está escrito “He aquí el día de Jehová viene, crudo, y de saña y ardor de ira, para tornar la tierra en soledad, y raer de ella sus pecadores ... Y visitaré la maldad sobre el mundo, y sobre los impíos su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes”[5]. “¿Y quién podrá sufrir el tiempo de su venida? ó ¿quién podrá estar cuando él se mostrará?”[6]. Esa es la pregunta. Así como él es fuego consumidor, y como tal, cuando él venga, lo veremos tal como él es, deberemos encontrarnos frente a él como fuego consumidor que él es, y no existe otra forma en la cual nos encontraremos.
Cuando venga, no hará más acepción de personas que antes de que él venga. “Dios no hace acepción de personas”[7]. Tan ciertamente de que él es como es, tan ciertamente que él viene como es, y tan ciertamente que le veremos así como él es, así tan ciertamente también, cada uno de nosotros, seremos tratados así como somos. No hay cambio de carácter ese día, no hay tiempo para un cambio tal en aquel día.
Sin embargo, en aquel día, así como es todos los otros días, la ira de Dios no cae sobre los hombres en si mismos; sino sobre los pecados de los hombres, y sobre los hombres únicamente cuando ellos se identifican con sus pecados. “Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo” no contra todo hombre impío, no contra todo hombre que practica injusticia, sino “contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia:”[8]. Y solamente cuando el hombre que se aferra a su impiedad, solamente cuando deteniendo la verdad con injusticia, será que la ira de Dios será revelada del cielo contra él: y ni siquiera contra él mismo en forma primaria, sino contra el pecado al cual él se aferra, y que no abandona. Y así como él ha hecho manifiesta su elección, adhiriendo firmemente a la misma, él mismo debe tomar las consecuencias de dicha elección, cuando su elección haya alcanzado su resultado. Así está escrito, y leo nuevamente, “Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad (que la resisten, la ocultan) con injusticia:”.
Continuando en la lectura donde leímos hace un instante, “Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; A aquel inicuo, cuyo advenimiento es según operación de Satanás, con grande potencia, y señales, y milagros mentirosos, Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por tanto, pues, les envía Dios operación de error, para que crean á la mentira; Para que sean condenados todos los que no creyeron á la verdad, antes consintieron á la iniquidad”[9]. “No creyeron a la verdad”. Ellos la conocieron a la verdad, les fue presentada, sus corazones la reconocieron, el Espíritu de Dios les dijo que era la verdad; sus propias conciencias aprobaron de ella todo: pero no creerían en la verdad; ellos “consintieron a la iniquidad”, resistieron y detuvieron la verdad con injusticia; y “por tanto, pues” es que la ira de Dios se manifiesta desde el cielo sobre ellos.
Como fue manifestado anteriormente, la ira de Dios no es contra ellos en forma primaria, sino contra aquello que ellos aman, contra aquello a lo cual ellos se aferran y de lo cual no se separan. Y finalmente, en aquel gran día cuando sea el juicio, y a la derecha y a la izquierda esten todas las personas que hallan vivido a través de todos los tiempos, aquellos de la izquierda irán “al fuego eterno preparado” no para ellos, sino “para el diablo y para sus ángeles:”[10]. El Señor ha hecho todo para que ellos no vean el fuego eterno. El dio su Hijo para que ellos sean salvos, y nunca conozcan el fuego eterno. No estaba preparado para ellos. El no desea que ellos se pierdan, pero allí tienen que ir porque allí está la compañía que ellos eligieron, ese es el lugar con el cual ellos se han vinculado, y del cual no serán separados. Por lo tanto, dice, “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:”
No preparado para ti. Dios en ese día, el Señor Jesucristo en aquella hora, cuando aquellas palabras sean pronunciadas, estará tan apenado como lo estuvo a la hora de la cruz. El estará tan apenado que ellos tienen que ir a dicho lugar, el cual no fue preparado para ellos, como lo estuvo en la hora de la cruz. No es su placer que cualquiera esté allí. Ellos están allí por ese pecado al cual se han aferrado y al cual se han unido inseparablemente. Y siendo ella su elección irrevocable, ellos simplemente tienen la oportunidad ahora de recibir ciertamente, y en forma completa, aquello que han elegido. Ellos siempre tuvieron su opción, hicieron su elección, se plantaron en su elección: y cuando reciben las consecuencias de su elección, realmente no hay espacio para objeciones. Dios ha hecho todo lo posible que podía hacer, pero ellos no lo quisieron.
Así, a pesar de que es un hecho de que el Señor no desea que esta realidad sobrevenga sobre cualquiera, sin embargo, como “Dios es fuego consumidor”, esa es la manera en que debe venir. Siendo como fuego consumidor, y viniendo como él es, viene en llama de fuego para visitar toda maldad y darle su final; y todo aquel que se halle unido a la maldad debe seguir su mismo destino.
“Para dar el pago a los que no conocieron a Dios”. Ellos tuvieron su oportunidad de conocer a Dios. Multitudes profesaron que conocían a Dios, pero con sus obras lo negaron. Por que ellos tenían la apariencia de piedad, la profesión, pero habrán negado la eficacia de ella. Usted conoce las palabras: “ESTO también sepas, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: Que habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, detractores, desobedientes á los padres, ingratos, sin santidad, Sin afecto, desleales, calumniadores, destemplados, crueles, aborrecedores de lo bueno, Traidores, arrebatados, hinchados, amadores de los deleites más que de Dios; Teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella: y á éstos evita. Porque de éstos son los que se entran por las casas, y llevan cautivas las mujercillas cargadas de pecados, llevadas de diversas concupiscencias; … réprobos acerca de la fe”[11]. Y destrucción viene sobre ellos, no porque no tuvieron oportunidad, sino porque desecharon todas las oportunidades que tuvieron, no porque no tuvieran oportunidad de conocer a Dios, sino porque rechazaron cada oportunidad que Dios les dio para encontrarse con él, y conocerlo cuando él se manifiesta.
Dios es ostensiblemente claro; porque Jesús dijo: “Y el que oyere mis palabras, y no las creyere, yo no le juzgo; porque no he venido á juzgar al mundo, sino á salvar al mundo. El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue:”[12].
Ahora encontremos el “quién”. No es Jesucristo: el dice que no es. No es Dios; por que el Señor Jesús dice “Y el que oyere mis palabras, y no las creyere, yo no le juzgo”. Aquí no está el “quien”. Pero hay “quien” que lo juzga, y creo que lo podemos encontrar. Miremos el texto nuevamente. “Y el que oyere mis palabras”. Esas palabras son las palabras de Dios. Es la palabra de vida de Dios, porque es la palabra de Dios. La palabra de vida de Dios es vida eterna, porque la vida de Dios es eterna. Entonces tenemos la palabra de vida eterna. La palabra es pronunciada. Todos los hombres la oyen. “Y el que oyere mis palabras” y “y no las creyere”; siendo dicha palabra la palabra de vida, cuando viene a ti, o viene a mi, o cualquier otro hombre, vida eterna viene a ti, o a mi, o a cualquier otro hombre. En las “palabras de vida eterna” vida eterna viene a aquel que le llega la palabra. Y cuando él rechaza la palabra, rechaza la vida eterna. Y al elegir rechazar la vida eterna, elige la muerte eterna. Es su propia opción rechazar la vida eterna, y al hacerlo escoge muerte.
Entonces cuando la muerte viene a aquella persona, ¿quién eligió que esto fuera de esta manera? ¿Quién lo creyó digno de muerte? ¿Quién lo juzgó? ¿Quién lo sentenció a muerte? Únicamente él mismo. Nadie tiene algo que ver en este resultado. Dios hizo todo lo que pudo: puso la vida eterna ante él, lo rodeó de cada posible elemento que lo indujera, persuadiera a recibirla, la hizo atractiva, la adornó, la decoró, tan bella como la verdad de Dios puede ser hecha en si misma, y su propio corazón lo reconoció, el Espíritu de Dios le dijo “Esto es lo correcto, esta es la verdad”, pero “consintieron a la iniquidad”. Rechazó la palabra, y al rechazar la palabra de vida eterna, rechazó la vida eterna eligiendo de tal manera la muerte eterna. Y cuando recibe la muerte eterna, es tan solo lo que él ha elegido. Solamente él se ha considerado digno de tal cosa.
Cuando Pablo y Bernabé estaban en Antioquia, y los judíos contradijeron y blasfemaron contra aquellas cosas que fueron dichas por Pablo y Bernabé a los gentiles, estos hombres de Dios afirmaron visiblemente lo siguiente: “Entonces Pablo y Bernabé, usando de libertad, dijeron: A vosotros á la verdad era menester que se os hablase la palabra de Dios; mas pues que la desecháis, y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos á los Gentiles”[13]. Noten, no fue dicho: nosotros te juzgamos indignos de la vida eterna. No; sino que fue dicho: “y os juzgáis indignos de la vida eterna”. Cada hombre que enfrente la muerte eterna pasa sobre si mismo el juicio de dicha muerte.
Toda la Escritura está basada en este pensamiento: de que no es en contra de la persona, sino contra aquello a lo cual dicha persona se ha aferrado, sobre lo cual la ira de Dios se manifiesta. Y cuando el Señor ejecuta venganza primariamente únicamente contra el pecado, siendo su ira únicamente contra la impiedad y la injusticia, habiendo hecho todo lo posible para lograr que la persona se separe del pecado, entonces, en aquel día ardiente en el cual venga, y se revele a si mismo al mundo, y el mundo lo vea tal como él es, será únicamente contra el pecado contra lo cual él ejecutará su venganza.
¿Qué más podría haber hecho Dios de lo que hizo para quitar el pecado? Dio a su Hijo unigénito; Jesús se dio a si mismo, para que todo aquel que crea en él, no se pierda mas tenga vida eterna. El se compromete a si mismo a cada alma que crea, de que no perecerá. La palabra no se lee, como muchas veces es mal leída o entendida: de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él crea, quizás no se pierda sino que tenga vida eterna. No dice así. El próximo versículo es el que tiene la condicionalidad: “Porque no envió Dios á su Hijo al mundo, para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él”[14]. Para que el mundo sea salvo. Puede serlo también. Cuando Dios entregó a su Hijo, estableció la eterna posibilidad de que cada alma alcance la salvación. Pero es aquí donde entra el elemento condicional. Aquí es donde existe el “tal vez” o el “quizás”. Porque el hecho de que alguien pueda ser salvo, depende de las elecciones que dicha persona realice. El Señor no nos salvará contrariando nuestras decisiones. El lo ha hecho posible, en el regalo de Cristo, que cada uno de nosotros sea salvo. Depende de cada uno de nosotros si elegimos la salvación que se nos ha sido ofrecida, y tomando la cruz, y siguiendo sus pasos, que sea cierta para nosotros.
Pero cuando uno ha elegido a Cristo y cree en él, ya no hay “tal vez” o “quizás”. Entonces “será”. Entonces leyendo el versículo se encuentra que no hay elementos condicionales en él, sino que firme está el “será así”. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda (no dice “quizás no se pierda”), mas tenga vida eterna”[15]. Creyendo en Jesucristo desaparece todo “quizás” que pueda haber habido alguna vez, y lo transforma en un eterno “será” que no se pierda, más tenga vida eterna. Por lo tanto, para cada alma que cree en Jesús, Dios dice: me comprometo a mi mismo que “no te perderás”. Para cada alma en la tierra, por más impía que la misma sea, el mensaje de Dios es que él ha hecho la provisión, él ya lo ha establecido, y es así tan cierto como que en cuanto un alma cree en Jesucristo, así de cierto dicha alma “no se perderá”. Esta es una buena proposición. Es infinitamente justa, e infinitamente generosa. Esta tan justa y generosa, como Dios mismo lo es.
La destrucción del pecado es el único camino de la salvación. “Y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará á su pueblo de sus pecados”[16]. Entonces cuando acepto su propuesta, tan cierto como creo en Jesús, así también de cierto es que no pereceré. Y al aceptar dicha propuesta, acepto la provisión hecha de que dejaré el pecado. Acuerdo que estoy dispuesto a ser separado del pecado, y de que me separaré del pecado. Miren: “Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho,”[17]. Tenemos entonces que el objetivo de la cruz de Cristo es la destrucción del pecado. Nunca pierdas este pensamiento. Afírmate a él para siempre: el objetivo de la cruz de Jesucristo, de la crucifixión de Jesucristo, es la destrucción del pecado. Gracias a Dios, este objetivo será alcanzado. Ahora leamos el texto en forma completa. “Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, á fin de que no sirvamos más al pecado”. No solamente hay destrucción del pecado, sino que también hay libertad en no servir más al pecado. “Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros”[18]. Sigamos este pensamiento brevemente a través del capítulo. Hay un mundo entero de cristiana victoria y gozo.
“Porque el que es muerto, justificado es del pecado”[19]. Aquel que es crucificado, aquel que ha aceptado la muerte de Jesucristo, y es crucificado con él, ése es liberado del pecado.
“Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;”[20]. ¿Pero donde vive él? ¿Vive en pecado? Nunca vivió en pecado. Entonces, tan ciertamente como vivimos con él, vivimos con él libre de pecado.
“Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte no se enseñoreará más de él”[21]. No puede mantener el dominio o señorío que sobre él tuvo. Tuvo señorío sobre él, porque él mismo se entregó al dominio de la muerte, pero la muerte no lo pudo retener, porque estuvo separado del pecado. Asimismo la muerte no puede retener a cualquier otro, a pesar de que tenga el dominio o la señoría, no puede retener al hombre que está libre del pecado.
“Así también vosotros, pensad que de cierto estáis muertos al pecado, mas vivos á Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus concupiscencias; Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado por instrumento de iniquidad; antes presentaos á Dios como vivos de los muertos, y vuestros miembros á Dios por instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros”[22].
Allí dice el apóstol que el pecado no se enseñoreará de ti. No dejes por lo tanto, que el pecado reine en tu cuerpo, ni en tus miembros. Luego, avanzando un poquito: “¿No sabéis que á quien os prestáis vosotros mismos por siervos para obedecerle, sois siervos de aquel á quien obedecéis, ó del pecado para muerte, ó de la obediencia para justicia?”[23]. El siguiente versículo dice: “Empero gracias á Dios, que aunque fuisteis siervos del pecado, habéis obedecido de corazón á aquella forma de doctrina á la cual sois entregados; Y libertados del pecado, sois hechos siervos de la justicia”[24].
La cruz de Cristo, no solamente trae libertad del pecado, sino que también hace al hombre siervo de justicia. El siguiente versículo nos dice que el servicio de justicia es “para santificación”[25] siendo el fin de la santificación la vida eterna, pues sin santidad “ninguno verá al Señor”[26].
Queda perfectamente claro entonces, tan claro como el agua, que la verdadera preparación para la venida del Señor es mediante la separación del pecado. No hace diferencia cuanto hablemos acerca de la venida del Señor, ni tampoco cuanto prediquemos acerca de las señales de los tiempos, ni cuanto nos preparemos para las mismas, y aunque vendamos todo y lo entreguemos a los pobres; si no nos estamos separando del pecado, haciendo nuestra permanente consideración la separación absoluta del pecado, y de ser siervos de justicia para santidad, entonces no estamos haciendo ningún tipo de preparación para la venida del Señor: toda nuestra profesión es un engaño. Es probable que no lo estemos haciendo con la intención de engañar, sino que nos estamos engañando a nosotros mismos. Puede ser que nos estemos a nosotros mismos engañando con ello, pero no hace ninguna diferencia: si nuestra constante consideración no es la separación absoluta del pecado, nuestra profesión es un engaño.
El profesar ser adventista, el ser adventista del séptimo día, esperando la venida del Señor, diciéndole a la gente que la venida del Señor está cerca, estando atento a las señales de los tiempos, todo esto es correcto, absolutamente y para siempre correcto. Pero, si tengo todo esto, pero no tengo una sola cosa, la única ambición de estar completamente separado del pecado, del servicio de pecado, mi profesión de la fe adventista es un engaño; porque si no estoy separado del pecado, no puedo de ninguna manera encontrarme en paz con el Señor en su venida. Por lo tanto si mi única ambición no es la separación completa del pecado, y del servicio de pecado, no me estoy preparando en absoluto para encontrarme con el Señor.
Es por lo tanto la pregunta para cada uno de nosotros hoy, y sobre todo para los adventistas del séptimo día, ¿Te estás preparando para encontrarte con el Señor, con quién, sin santidad, ninguno verá? Y te voy a preguntar más aún. ¿Estás listo para encontrarte con el Señor? De los tiempos y de los momentos o estaciones no hace falta que les hable. No es necesario que les escriba acerca de cuan cerca está la venida del Señor. Las señales se están multiplicando en toda la tierra. Usted es adventista. Usted sabe todo esto, pero corresponde que yo le pregunte, ahora y siempre, ¿Se ha separado usted del pecado? ¿Y estando separado del pecado, se halla listo para encontrarse con el Señor? Porque nuestro Señor es fuego consumidor, y no hay manera de evitar dicha realidad. Él es fuego consumidor. No precisas entretener la idea de que Dios no es fuego consumidor. Hazte a la idea. El dice que es lo que es, y lo más pronto posible que nosotros nos hagamos a la idea de que Dios es fuego consumidor mejor.
Jesús viene, hablamos de eso, y será a nosotros. El viene en llama de fuego, viene como fuego consumidor; pero quiero saber ¿ que sentido tiene hablar de su venida si no estamos listos para encontrarnos con él en su fuego consumidor? Es un engaño total para cualquier hombre ignorar descuidadamente cuando es la verdad eterna.
¿Recuerdas que la Palabra no solamente dice que lo veremos, sino que lo veremos como él es? Esto es, lo veremos a él como fuego consumidor, y me alegro de que así sea. Gracias al Señor! Aquí hay una descripción cuando Juan lo vio como él es, lo vio como nosotros lo veremos, y que dice? Solamente algunos puntos: “y sus ojos como llama de fuego”; “Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno” y “Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza”[27]. Sus vestimentas eran “muy blancos, como la nieve; tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos”[28] tan “blancos como la luz”[29], la blancura de una penetrante y consumadora brillantez. Esto es él. Y así es él cuando el viene como él es; y sin santidad ninguno verá al Señor. Sin separación del pecado, ningún hombre podrá permanecer en pie.
Es entonces la pregunta conmigo y conmigo hoy y todo el tiempo, ¿Cómo estar tan separado del pecado que lo podamos encontrar en llama de fuego? ¿Cómo, cómo?
Mírate a ti mismo y a tu pasado, que yo me mirare a mi mismo y a mi pasado. Miraremos las malas tendencias que están en nosotros, las batallas que hemos peleado y los profundos anhelos que hemos tenido en superar nuestras deficiencias, y de separarnos de todo mal de tal manera que pudiéramos estar realmente preparados. ¿Hay tiempo para que estemos preparados? En el pequeño tiempo que nos separa del día de hoy y aquel día, ¿queda tiempo?, y si es así, ¿cuando será el día en que tu y yo hayamos alcanzado de tal modo dicho estado, hayamos alcanzado por nosotros mismos tal separación del pecado, que estemos en condición de encontrarnos con él en llama de fuego? La respuesta es, Nunca. Ese tiempo nunca, nunca va a llegar.
¿Qué debemos hacer entonces? No me malentiendas. No dije que nunca llegará el tiempo en el cual podamos ser separados del pecado. Dije, mírate a ti mismo, y yo me miraré a mi mismo, y descubriremos que es lo que somos, cuan llenos estamos de malas tendencias, y que tan pequeño progreso hemos hecho en esta tarea de superar, y pregunto ¿Cuándo llegará el tiempo en tu y yo nos hayamos separado por nosotros mismos tanto del pecado que lo podamos encontrar a él en llama de fuego? Es ese tiempo el cual digo que nunca llegará.
Pero, Gracias al Señor!! hay tiempo para estar separado del pecado. Nunca vendrá el tiempo en el que nosotros por nosotros mismos podamos hacer este trabajo, pero el tiempo es ahora, JUSTO AHORA, de estar separado del pecado. El tiempo o momento de estar separado del pecado es ahora mismo, y ese ahora es todo el tiempo; porque “he aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salud”[30]. Solo Dios puede separarnos del pecado, y él lo hará, y lo hará ahora mismo. Bendito sea su nombre!
Sin embargo, lo que todos tenemos que entender, es que la única manera en la cual Dios puede separar y separa el pecado de cualquier persona es mediante el fuego consumidor de su presencia. La única manera, por lo tanto, en la que tu y yo podemos estar tan separados del pecado como para encontrarnos con Dios así como él es, en el fuego consumidor que él es, en aquel gran día, es encontrarnos con el HOY como él es, en el fuego consumidor que él es. La única manera en la que podemos estar preparados para encontrarnos en su venida en aquel gran día es encontrarnos en su venida hoy. Porque hay una venida al hombre que es ahora, tan real como para el mundo en aquel gran día. “No os dejaré huérfanos: vendré Á VOSOTROS”[31]. Pero no olvides que ya sea que el venga a mi o a ti ahora, o a otras personas en aquel gran día, el solo viene como fuego consumidor.
Escucha: “si alguno oyere mi voz y abriere la puerta” ¿y como dice?, “entraré á él”[32]. Bien. Gracias al Señor!!. Y él es como fuego purificador y cuando él viene a morar en ti, esa venida consumirá todo el pecado en ti, así cuando él venga en las nubes de los cielos en llama de fuego, tu puedas encontrarte en gozo con él en el fuego consumidor que él es.
¿Escuchas entonces su voz? “He aquí, yo estoy á la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, ENTRARÉ Á ÉL”30. ¿Escuchas su voz? Entonces ábrele plenamente la puerta y mantenla para siempre abierta. Dale la bienvenida, en el fuego consumidor que él es, y el fuego consumidor de su presencia consumirá todo pecado de tu vida, y de tal manera te preparará y limpiará para encontrarte con él en llama de fuego en aquel gran día.
Cuando me encuentro con él hoy, “en llama de fuego”, cuando lo doy la bienvenida hoy en “fuego consumidor” en mi, ¿tendré miedo de encontrarme con él en llama de fuego aquel día? No; estaré acostumbrado a ello, y conociendo que gran bendición es estar acostumbrado a encontrarme con él como “fuego consumidor”, sabiendo que gran bendición ello ha sido para mi hoy, estaré encantado de encontrarme con él aquel otro día, cuando el se manifieste del cielo en llama de fuego. “Nuestro Dios es como fuego consumidor”. ¡Gracias a Dios!
“¿Y quién podrá sufrir el tiempo de su venida? ó ¿quién podrá estar cuando él se mostrará? Porque él es como FUEGO purificador”[33]. Cuando me encuentro con él hoy, en el fuego consumidor que él es, lo encuentro en un fuego que es purificador, un fuego que purifica. “Y sentarse ha para afinar y limpiar la plata: porque limpiará los hijos de Leví, los afinará como á oro y como á plata; y ofrecerán á Jehová ofrenda con justicia”[34]. Esto es separación del pecado, esto es purificación del pecado. Y esta purificación nos habilita para ofrecer ofrenda en justicia: somos hechos siervos de justicia para santificación, de tal manera que podamos encontrarnos con el Señor. Bendito sea el Señor entonces, que él es como fuego consumidor, que él es como fuego purificador.
Mira nuevamente a la expresión en Apocalipsis: “y sus ojos como llama de fuego”[35]. En aquel día sus ojos se posarán sobre cada uno de nosotros, y podrá ver claramente a través nuestro. Cuando sus ojos son como llama de fuego, y esos ojos en aquel gran día se posen sobre cada uno de nosotros, y miren claramente a través de cada uno de nosotros, ¿qué hará dicha mirada a todo aquel que su alma se encuentra envuelta, cuerpo y espíritu, en pecado? Consumirá el pecado y el pecador en él, porque no quiso separarse del pecado. Y hoy, justo ahora, esos ojos son los mismos que serán en aquel día. Hoy sus ojos son como llama de fuego; y “todas las cosas están desnudas y abiertas á los ojos de aquel á quien tenemos que dar cuenta”[36]. Muy bien, entonces, como todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta, ya sea que lo tengamos que hacer con o sin él, ¿porque no aceptar la realidad, tenerlo a él, y por nuestra parte abrir todo a sus ojos con quien tenemos que dar cuenta? Y teniendo abierta nuestra vida, a la llama de fuego de la gloria de sus brillantes ojos, ¿qué hará en nosotros? Esos ojos de llama viva de fuego mirarán claramente a través nuestro, y consumirán todo pecado, y toda escoria, y nos purificará de tal manera que verá su imagen reflejada en nosotros.
Está escrito que debemos servir al Señor “con sinceridad”[37]. Sincero es genuino, es verdadero, es como la miel pura. Originalmente es miel pura, purificada, y purificada nuevamente, hasta que alzando la miel a la luz, se encuentra que está sine-cera, “sin cera”, sin rastros de cera flotando en ella. Así es como dice él que hemos de ser tan ciertamente como somos cristianos. Dios nos limpia en la sangre de Cristo, y nos eleva en la luz del Señor, y el mundo solo puede ver la luz. Y así, “Vosotros sois la luz del mundo”[38].
Aquí nuevamente tenemos la Palabra del Señor: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón: Pruébame y reconoce mis pensamientos: Y ve si hay en mí camino de perversidad, Y guíame en el camino eterno”[39]. Está es la palabra dada a nosotros, hoy y todo el tiempo. Otra palabra dice así: “OH Jehová, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme, Has entendido desde lejos mis pensamientos. Mi senda y mi acostarme has rodeado, Y estás impuesto en todos mis caminos. Pues aun no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda. Detrás y delante me guarneciste, Y sobre mí pusiste tu mano”[40]. Otra versión dice: “Detrás y delante me rodeaste, y sobre mi pusiste tu mano”. Esto es un hecho. El nos ha rodeado a nuestro alrededor, y su mano es sobre nosotros. Ya sea que lo aceptemos o no, ese es otro tema, pero esta es la realidad con cada ser humano en esta tierra. Así es como todas las cosas están desnudas y abiertas ante los ojos de Aquel a quien daremos cuenta.
Entonces siendo que es un hecho la realidad de que él nos ha examinado, que nos conoce, y que nos examina y nos conoce todo el tiempo, ¿por que no aceptarlo y tener el beneficio del mismo? ¿Por que no presentarnos a él con la palabra, “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón: Pruébame y reconoce mis pensamientos:” [41]? ¿Para qué? “Y ve si hay en mí camino de perversidad,”[42]. Oh! Eso me coloca frente a su rostro, para que sus gloriosos ojos de luz me miren, y brillen a través mío, como el fuego, buscando si hay camino de perversidad en mi! Y habiendo buscado, y siendo como fuego consumidor, consume extrayéndolo todo, y me guía por el camino eterno.
Entonces, la segura manera de evitar la llama de fuego de aquel gran día es darle la bienvenida a la llama de fuego este día de hoy. Por lo tanto, lo digo nuevamente, que nunca escape de tus pensamientos que “nuestro Dios es fuego consumidor”; y que la segura manera de evitar el fuego consumidor de aquel gran día cuando no habrá opción a cambiar, ni tiempo para elegir, es eligiendo hoy el bendito cambio que es recibido a través de darle la bienvenida libremente, alegremente, en nuestra vida, a nuestro Dios, quien es fuego consumidor.
Recuerdo las palabras que fueron habladas a Moisés. A medida que Moisés se acercaba más y más a Dios, dijo finalmente: “El entonces dijo: Ruégote que me muestres tu gloria.”[43]. Esto es exactamente lo que aparecerá en el gran día venidero que está a las puertas: El viene “sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria.”[44]. Su gloria cubre los cielos en aquel día, y la tierra es llena de su misericordia. En aquel día él está vestido en un resplandor de inconmensurable gloria, “y todo ojo le verá”[45]. ¿Pero quien podrá soportar el resplandor de su venida? Esa es la pregunta y la respuesta es: Solo aquellos que hayan orado, y que ahora oran, esa oración cristiana, “Ruégote que me muestres tu gloria.”[46].
Cuando Moisés ora dicha bendita oración cristiana, el Señor dijo: “He aquí lugar junto á mí, y … yo te pondré en una hendidura de la peña,” “Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro” “Y será que, cuando pasare mi gloria,” “te cubriré con mi mano…. Después apartaré mi mano”[47], y me verás. Pero a pesar de que todo hombre debería temblar ante el fuego consumidor del Señor en aquel gran día, hay un lugar hoy junto a él. Hemos por lo tanto de invitar a todas las almas, y de él te invito a ti, hoy, Ven, y ponte en el lugar junto a él, en la mismísima presencia de su llama de gloria. No tengas miedo. Moisés no estaba en condiciones ese día de soportar la totalidad de dicha gloria consumidora, pero el Señor en su amor, lo cubrió con su propia mano, y lo protegió de los efectos de dicha gloria, la cual el no estaba en condiciones de soportar.
El gran problema de aquel gran día es que las personas no están preparadas para soportar la gloria. “Y los reyes de la tierra, y los príncipes, y los ricos, y los capitanes, y los fuertes, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; Y decían á los montes y á las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos de la cara de aquél que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero: Porque el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá estar firme?”[48]. El resplandor de la gloria de Dios brillará sobre la tierra, y estas personas no lo podrán soportar.
Pero no tengas miedo hoy. El dice: “He aquí lugar junto á mí,” hay un lugar “en una hendidura de la peña” y “yo te pondré en una hendidura de la peña” y yo “te cubriré con mi mano” [49] así puedes soportar el resplandor, y el poder purificador de mi gloria. Y el fuego consumidor de mi presencia consumirá todo pecado. Yo “te cubriré con mi mano”, te protegeré inclusive de esa debilidad que en ti, te hace incapaz de soportar la totalidad de mi gloria. Y cuando el en aquel gran día retire su mano, aquellos que hayan morado a su lado, y hayan sido purificados viviendo en el fuego consumidor hasta que hayan sido limpios y emblanquecidos, podrán mirar a su rostro descubierto. En el completo resplandor de su gloria, lo veremos, y lo veremos como él es.
Y aquí es donde estamos ahora, para mirar. Con la cara descubierta podemos mirar, inclusive ahora, a su rostro. Porque en la carne de Cristo Jesús, Dios veló el poder aniquilante de la gloria de su rostro, para que, habiendo brillado en nuestros corazones, el nos de la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo Jesús. Mirando el rostro de Cristo Jesús, miramos el rostro de Dios, y “nosotros todos, mirando á cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espíritu del Señor.”[50]
Entonces que cada alma de la bienvenida al glorioso mensaje que Dios envía al mundo, “Tomad el Espíritu Santo”[51]; de la bienvenida al bendito Espíritu que obra este cambio por el cual somos transformados de gloria en gloria, y hechos listos para encontrarnos con él en aquel gran día de gloria; y no solamente darle la bienvenida al Espíritu Santo, sino anhelar fervientemente los mejores dones que él trae cuando viene. Desea los dones espirituales, porque ellos nos llevarán a la perfección en Cristo Jesús. Solamente de esta manera seremos hechos perfectos en Cristo Jesús, y en Cristo hechos listos para encontrarnos con él así como él es.
Dios es fuego consumidor, y me alegro de ello. Nuestro Dios viene, y me alegro de ello. El viene en llama de fuego, y me alegro de ello. El viene con toda su gloria, y me alegro de ello. Lamento que habrá gente sobre la cual él tendrá que tomar venganza, pero me alegro que el día viene cuando todo el pecado será echado fuera por nuestro Dios, que es fuego consumidor.
Ven hermano. ¿Estás listo? ¿Estás listo para encontrarte con él en aquel día? En caso de que no, te dice hoy a ti, “He aquí lugar junto á mí”. Ven hoy, y ponte en este lugar junto a mi. Te revelaré a ti toda mi gloria. “Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro”[52]. Y donde halla cualquier defecto en ti que no pueda soportar ahora el intensamente consumidor fuego de su gloria, yo “te cubriré con mi mano” hasta que todo halla pasado: de tal manera que pueda separarte de todo pecado, y salvarte en aquel día de gloria.
Da entonces la bienvenida a quien es fuego consumidor! Habita en su presencia. Abre tu vida. Reconoce el hecho de que él es fuego consumidor, y que nunca es otra cosa diferente. Y regocíjate en ello hoy. Habita en ese fuego consumidor hoy. Y cuando aquel gran día nazca sobre la tierra, en toda su gloria, nosotros también nos regocijaremos en aquel día. Entonces podremos estar en pie y decir “He aquí este es nuestro Dios”[53]. Pero que! con las montañas arrojadas por los aires, toda isla huyendo de su lugar, la tierra surgiendo de abajo, los cielos partiéndose como un rollo, con un ruido más que ensordecedor, y llamas de fuego todo alrededor, su rostro como el sol, sus ojos como llama de fuego, ¿en medio de todo esto nos regocijaremos? Sí, bendito sea el Señor. Nos regocijaremos porque “Este es nuestro Dios”. Lo hemos visto antes; hemos vivido con él, le hemos dado la bienvenida a su presencia consumidora, le hemos dado la bienvenida a sus ojos que son como llama de fuego, de tal manera que pueda examinarnos, y buscar y extraer todo camino de maldad que halla en nosotros. Conocemos cuanta bendiciones y gozo llegaron a nuestra vida cuando su gloria consumidora nos purificó de pecado y de pecar, y nos hizo siervos de justicia para santidad. Y conociendo que bendición fue, exclamamos, en la perfección del completo gozo “He aquí este es nuestro Dios”[54] realmente. Lo vemos ahora, más completamente que antes. Y eso significa mayores bendiciones aún. Y se dirá en aquel día: He aquí este es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvará; éste es Jehová á quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salud.”[55]
[1] Hebreos 12:29
[2] 1 Tesalonicenses 5:1-3
[3] 2 Tesalonicenses 1:8-9
[4] 2 Tesalonicenses 2:8
[5] Isaías 13:9, 11
[6] Malaquías 3:2
[7] Gálatas 2:6
[8] Romanos 1:18
[9] 2 Tesalonicenses 2:8-12
[10] Mateo 25:41
[11] 2 Timoteo 3:1-8
[12] Juan 12:47-48
[13] Hechos 13:46
[14] Juan 3:17
[15] Juan 3:16
[16] Mateo 1:21
[17] Romanos 6:6
[18] Romanos 6:14
[19] Romanos 6:7
[20] Romanos 6:8
[21] Romanos 6:9
[22] Romanos 6:11-14
[23] Romanos 6:16
[24] Romanos 6:17-18
[25] Romanos 6:19
[26] Hebreos 12:14
[27] Apocalipsis 1:14-17
[28] Marcos 9:3
[29] Mateo 17:2
[30] 2 Corintios 6:2
[31] Juan 14:8
[32] Apocalipsis 3:20
[33] Malaquías 3:2
[34] Malaquías 3:3
[35] Apocalipsis 1:14
[36] Hebreos 4:13
[37] 2 Corintios 2:17
[38] Mateo 5:14
[39] Salmos 139:23, 24
[40] Salmos 139:1-5
[41] Salmos 139:23
[42] Salmos 139:24
[43] Exodo 33:18
[44] Mateo 24:30
[45] Apocalipsis 1:7
[46] Exodo 33:18
[47] Exodo 33:19, 21-23
[48] Apocalipsis 6:15-17
[49] Exodo 33:19, 21-23
[50] 2 Corintios 3:18
[51] Juan 20:22
[52] Exodo 33:19
[53] Isaías 25:9
[54] Isaías 25:9
[55] Isaías 25:9
Nuestro Dios es fuego consumidor
Alonzo Jones
Publicado en la Review and Herald, 24 de Enero al 7 de Febrero, 1899
Traducción: Daniel
El Señor viene. El viene con poder y gran gloria. Y “nuestro Dios es fuego consumidor”[1]. “EMPERO acerca de los tiempos y de los momentos, no tenéis, hermanos, necesidad de que yo os escriba: Porque vosotros sabéis bien, que el día del Señor vendrá así como ladrón de noche, que cuando dirán, Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores á la mujer preñada; y no escaparán”[2]. Y aunque es cierto que no es necesario que acerca de los tiempos y de los momentos les hable ahora, hay algo relacionado con su venida de lo cual es esencial hablar, y pensar sobre ello, todo el tiempo; y esto es, el efecto de su venida; por que el viene “en llama de fuego, para dar el pago á los que no conocieron á Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales serán castigados de eterna perdición por la presencia del Señor, y por la gloria de su potencia,”[3]
Nuevamente, y está escrito “y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;”[4]. Así es, que cuando él viene en su gloria, es una gloria consumidora, destruyendo a impíos y todos aquellos que tienen cualquier rastro de maldad.
Y nuevamente, y está escrito “He aquí el día de Jehová viene, crudo, y de saña y ardor de ira, para tornar la tierra en soledad, y raer de ella sus pecadores ... Y visitaré la maldad sobre el mundo, y sobre los impíos su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes”[5]. “¿Y quién podrá sufrir el tiempo de su venida? ó ¿quién podrá estar cuando él se mostrará?”[6]. Esa es la pregunta. Así como él es fuego consumidor, y como tal, cuando él venga, lo veremos tal como él es, deberemos encontrarnos frente a él como fuego consumidor que él es, y no existe otra forma en la cual nos encontraremos.
Cuando venga, no hará más acepción de personas que antes de que él venga. “Dios no hace acepción de personas”[7]. Tan ciertamente de que él es como es, tan ciertamente que él viene como es, y tan ciertamente que le veremos así como él es, así tan ciertamente también, cada uno de nosotros, seremos tratados así como somos. No hay cambio de carácter ese día, no hay tiempo para un cambio tal en aquel día.
Sin embargo, en aquel día, así como es todos los otros días, la ira de Dios no cae sobre los hombres en si mismos; sino sobre los pecados de los hombres, y sobre los hombres únicamente cuando ellos se identifican con sus pecados. “Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo” no contra todo hombre impío, no contra todo hombre que practica injusticia, sino “contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia:”[8]. Y solamente cuando el hombre que se aferra a su impiedad, solamente cuando deteniendo la verdad con injusticia, será que la ira de Dios será revelada del cielo contra él: y ni siquiera contra él mismo en forma primaria, sino contra el pecado al cual él se aferra, y que no abandona. Y así como él ha hecho manifiesta su elección, adhiriendo firmemente a la misma, él mismo debe tomar las consecuencias de dicha elección, cuando su elección haya alcanzado su resultado. Así está escrito, y leo nuevamente, “Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad (que la resisten, la ocultan) con injusticia:”.
Continuando en la lectura donde leímos hace un instante, “Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; A aquel inicuo, cuyo advenimiento es según operación de Satanás, con grande potencia, y señales, y milagros mentirosos, Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por tanto, pues, les envía Dios operación de error, para que crean á la mentira; Para que sean condenados todos los que no creyeron á la verdad, antes consintieron á la iniquidad”[9]. “No creyeron a la verdad”. Ellos la conocieron a la verdad, les fue presentada, sus corazones la reconocieron, el Espíritu de Dios les dijo que era la verdad; sus propias conciencias aprobaron de ella todo: pero no creerían en la verdad; ellos “consintieron a la iniquidad”, resistieron y detuvieron la verdad con injusticia; y “por tanto, pues” es que la ira de Dios se manifiesta desde el cielo sobre ellos.
Como fue manifestado anteriormente, la ira de Dios no es contra ellos en forma primaria, sino contra aquello que ellos aman, contra aquello a lo cual ellos se aferran y de lo cual no se separan. Y finalmente, en aquel gran día cuando sea el juicio, y a la derecha y a la izquierda esten todas las personas que hallan vivido a través de todos los tiempos, aquellos de la izquierda irán “al fuego eterno preparado” no para ellos, sino “para el diablo y para sus ángeles:”[10]. El Señor ha hecho todo para que ellos no vean el fuego eterno. El dio su Hijo para que ellos sean salvos, y nunca conozcan el fuego eterno. No estaba preparado para ellos. El no desea que ellos se pierdan, pero allí tienen que ir porque allí está la compañía que ellos eligieron, ese es el lugar con el cual ellos se han vinculado, y del cual no serán separados. Por lo tanto, dice, “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:”
No preparado para ti. Dios en ese día, el Señor Jesucristo en aquella hora, cuando aquellas palabras sean pronunciadas, estará tan apenado como lo estuvo a la hora de la cruz. El estará tan apenado que ellos tienen que ir a dicho lugar, el cual no fue preparado para ellos, como lo estuvo en la hora de la cruz. No es su placer que cualquiera esté allí. Ellos están allí por ese pecado al cual se han aferrado y al cual se han unido inseparablemente. Y siendo ella su elección irrevocable, ellos simplemente tienen la oportunidad ahora de recibir ciertamente, y en forma completa, aquello que han elegido. Ellos siempre tuvieron su opción, hicieron su elección, se plantaron en su elección: y cuando reciben las consecuencias de su elección, realmente no hay espacio para objeciones. Dios ha hecho todo lo posible que podía hacer, pero ellos no lo quisieron.
Así, a pesar de que es un hecho de que el Señor no desea que esta realidad sobrevenga sobre cualquiera, sin embargo, como “Dios es fuego consumidor”, esa es la manera en que debe venir. Siendo como fuego consumidor, y viniendo como él es, viene en llama de fuego para visitar toda maldad y darle su final; y todo aquel que se halle unido a la maldad debe seguir su mismo destino.
“Para dar el pago a los que no conocieron a Dios”. Ellos tuvieron su oportunidad de conocer a Dios. Multitudes profesaron que conocían a Dios, pero con sus obras lo negaron. Por que ellos tenían la apariencia de piedad, la profesión, pero habrán negado la eficacia de ella. Usted conoce las palabras: “ESTO también sepas, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: Que habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, detractores, desobedientes á los padres, ingratos, sin santidad, Sin afecto, desleales, calumniadores, destemplados, crueles, aborrecedores de lo bueno, Traidores, arrebatados, hinchados, amadores de los deleites más que de Dios; Teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella: y á éstos evita. Porque de éstos son los que se entran por las casas, y llevan cautivas las mujercillas cargadas de pecados, llevadas de diversas concupiscencias; … réprobos acerca de la fe”[11]. Y destrucción viene sobre ellos, no porque no tuvieron oportunidad, sino porque desecharon todas las oportunidades que tuvieron, no porque no tuvieran oportunidad de conocer a Dios, sino porque rechazaron cada oportunidad que Dios les dio para encontrarse con él, y conocerlo cuando él se manifiesta.
Dios es ostensiblemente claro; porque Jesús dijo: “Y el que oyere mis palabras, y no las creyere, yo no le juzgo; porque no he venido á juzgar al mundo, sino á salvar al mundo. El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue:”[12].
Ahora encontremos el “quién”. No es Jesucristo: el dice que no es. No es Dios; por que el Señor Jesús dice “Y el que oyere mis palabras, y no las creyere, yo no le juzgo”. Aquí no está el “quien”. Pero hay “quien” que lo juzga, y creo que lo podemos encontrar. Miremos el texto nuevamente. “Y el que oyere mis palabras”. Esas palabras son las palabras de Dios. Es la palabra de vida de Dios, porque es la palabra de Dios. La palabra de vida de Dios es vida eterna, porque la vida de Dios es eterna. Entonces tenemos la palabra de vida eterna. La palabra es pronunciada. Todos los hombres la oyen. “Y el que oyere mis palabras” y “y no las creyere”; siendo dicha palabra la palabra de vida, cuando viene a ti, o viene a mi, o cualquier otro hombre, vida eterna viene a ti, o a mi, o a cualquier otro hombre. En las “palabras de vida eterna” vida eterna viene a aquel que le llega la palabra. Y cuando él rechaza la palabra, rechaza la vida eterna. Y al elegir rechazar la vida eterna, elige la muerte eterna. Es su propia opción rechazar la vida eterna, y al hacerlo escoge muerte.
Entonces cuando la muerte viene a aquella persona, ¿quién eligió que esto fuera de esta manera? ¿Quién lo creyó digno de muerte? ¿Quién lo juzgó? ¿Quién lo sentenció a muerte? Únicamente él mismo. Nadie tiene algo que ver en este resultado. Dios hizo todo lo que pudo: puso la vida eterna ante él, lo rodeó de cada posible elemento que lo indujera, persuadiera a recibirla, la hizo atractiva, la adornó, la decoró, tan bella como la verdad de Dios puede ser hecha en si misma, y su propio corazón lo reconoció, el Espíritu de Dios le dijo “Esto es lo correcto, esta es la verdad”, pero “consintieron a la iniquidad”. Rechazó la palabra, y al rechazar la palabra de vida eterna, rechazó la vida eterna eligiendo de tal manera la muerte eterna. Y cuando recibe la muerte eterna, es tan solo lo que él ha elegido. Solamente él se ha considerado digno de tal cosa.
Cuando Pablo y Bernabé estaban en Antioquia, y los judíos contradijeron y blasfemaron contra aquellas cosas que fueron dichas por Pablo y Bernabé a los gentiles, estos hombres de Dios afirmaron visiblemente lo siguiente: “Entonces Pablo y Bernabé, usando de libertad, dijeron: A vosotros á la verdad era menester que se os hablase la palabra de Dios; mas pues que la desecháis, y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos á los Gentiles”[13]. Noten, no fue dicho: nosotros te juzgamos indignos de la vida eterna. No; sino que fue dicho: “y os juzgáis indignos de la vida eterna”. Cada hombre que enfrente la muerte eterna pasa sobre si mismo el juicio de dicha muerte.
Toda la Escritura está basada en este pensamiento: de que no es en contra de la persona, sino contra aquello a lo cual dicha persona se ha aferrado, sobre lo cual la ira de Dios se manifiesta. Y cuando el Señor ejecuta venganza primariamente únicamente contra el pecado, siendo su ira únicamente contra la impiedad y la injusticia, habiendo hecho todo lo posible para lograr que la persona se separe del pecado, entonces, en aquel día ardiente en el cual venga, y se revele a si mismo al mundo, y el mundo lo vea tal como él es, será únicamente contra el pecado contra lo cual él ejecutará su venganza.
¿Qué más podría haber hecho Dios de lo que hizo para quitar el pecado? Dio a su Hijo unigénito; Jesús se dio a si mismo, para que todo aquel que crea en él, no se pierda mas tenga vida eterna. El se compromete a si mismo a cada alma que crea, de que no perecerá. La palabra no se lee, como muchas veces es mal leída o entendida: de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él crea, quizás no se pierda sino que tenga vida eterna. No dice así. El próximo versículo es el que tiene la condicionalidad: “Porque no envió Dios á su Hijo al mundo, para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él”[14]. Para que el mundo sea salvo. Puede serlo también. Cuando Dios entregó a su Hijo, estableció la eterna posibilidad de que cada alma alcance la salvación. Pero es aquí donde entra el elemento condicional. Aquí es donde existe el “tal vez” o el “quizás”. Porque el hecho de que alguien pueda ser salvo, depende de las elecciones que dicha persona realice. El Señor no nos salvará contrariando nuestras decisiones. El lo ha hecho posible, en el regalo de Cristo, que cada uno de nosotros sea salvo. Depende de cada uno de nosotros si elegimos la salvación que se nos ha sido ofrecida, y tomando la cruz, y siguiendo sus pasos, que sea cierta para nosotros.
Pero cuando uno ha elegido a Cristo y cree en él, ya no hay “tal vez” o “quizás”. Entonces “será”. Entonces leyendo el versículo se encuentra que no hay elementos condicionales en él, sino que firme está el “será así”. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda (no dice “quizás no se pierda”), mas tenga vida eterna”[15]. Creyendo en Jesucristo desaparece todo “quizás” que pueda haber habido alguna vez, y lo transforma en un eterno “será” que no se pierda, más tenga vida eterna. Por lo tanto, para cada alma que cree en Jesús, Dios dice: me comprometo a mi mismo que “no te perderás”. Para cada alma en la tierra, por más impía que la misma sea, el mensaje de Dios es que él ha hecho la provisión, él ya lo ha establecido, y es así tan cierto como que en cuanto un alma cree en Jesucristo, así de cierto dicha alma “no se perderá”. Esta es una buena proposición. Es infinitamente justa, e infinitamente generosa. Esta tan justa y generosa, como Dios mismo lo es.
La destrucción del pecado es el único camino de la salvación. “Y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará á su pueblo de sus pecados”[16]. Entonces cuando acepto su propuesta, tan cierto como creo en Jesús, así también de cierto es que no pereceré. Y al aceptar dicha propuesta, acepto la provisión hecha de que dejaré el pecado. Acuerdo que estoy dispuesto a ser separado del pecado, y de que me separaré del pecado. Miren: “Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho,”[17]. Tenemos entonces que el objetivo de la cruz de Cristo es la destrucción del pecado. Nunca pierdas este pensamiento. Afírmate a él para siempre: el objetivo de la cruz de Jesucristo, de la crucifixión de Jesucristo, es la destrucción del pecado. Gracias a Dios, este objetivo será alcanzado. Ahora leamos el texto en forma completa. “Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, á fin de que no sirvamos más al pecado”. No solamente hay destrucción del pecado, sino que también hay libertad en no servir más al pecado. “Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros”[18]. Sigamos este pensamiento brevemente a través del capítulo. Hay un mundo entero de cristiana victoria y gozo.
“Porque el que es muerto, justificado es del pecado”[19]. Aquel que es crucificado, aquel que ha aceptado la muerte de Jesucristo, y es crucificado con él, ése es liberado del pecado.
“Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;”[20]. ¿Pero donde vive él? ¿Vive en pecado? Nunca vivió en pecado. Entonces, tan ciertamente como vivimos con él, vivimos con él libre de pecado.
“Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte no se enseñoreará más de él”[21]. No puede mantener el dominio o señorío que sobre él tuvo. Tuvo señorío sobre él, porque él mismo se entregó al dominio de la muerte, pero la muerte no lo pudo retener, porque estuvo separado del pecado. Asimismo la muerte no puede retener a cualquier otro, a pesar de que tenga el dominio o la señoría, no puede retener al hombre que está libre del pecado.
“Así también vosotros, pensad que de cierto estáis muertos al pecado, mas vivos á Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus concupiscencias; Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado por instrumento de iniquidad; antes presentaos á Dios como vivos de los muertos, y vuestros miembros á Dios por instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros”[22].
Allí dice el apóstol que el pecado no se enseñoreará de ti. No dejes por lo tanto, que el pecado reine en tu cuerpo, ni en tus miembros. Luego, avanzando un poquito: “¿No sabéis que á quien os prestáis vosotros mismos por siervos para obedecerle, sois siervos de aquel á quien obedecéis, ó del pecado para muerte, ó de la obediencia para justicia?”[23]. El siguiente versículo dice: “Empero gracias á Dios, que aunque fuisteis siervos del pecado, habéis obedecido de corazón á aquella forma de doctrina á la cual sois entregados; Y libertados del pecado, sois hechos siervos de la justicia”[24].
La cruz de Cristo, no solamente trae libertad del pecado, sino que también hace al hombre siervo de justicia. El siguiente versículo nos dice que el servicio de justicia es “para santificación”[25] siendo el fin de la santificación la vida eterna, pues sin santidad “ninguno verá al Señor”[26].
Queda perfectamente claro entonces, tan claro como el agua, que la verdadera preparación para la venida del Señor es mediante la separación del pecado. No hace diferencia cuanto hablemos acerca de la venida del Señor, ni tampoco cuanto prediquemos acerca de las señales de los tiempos, ni cuanto nos preparemos para las mismas, y aunque vendamos todo y lo entreguemos a los pobres; si no nos estamos separando del pecado, haciendo nuestra permanente consideración la separación absoluta del pecado, y de ser siervos de justicia para santidad, entonces no estamos haciendo ningún tipo de preparación para la venida del Señor: toda nuestra profesión es un engaño. Es probable que no lo estemos haciendo con la intención de engañar, sino que nos estamos engañando a nosotros mismos. Puede ser que nos estemos a nosotros mismos engañando con ello, pero no hace ninguna diferencia: si nuestra constante consideración no es la separación absoluta del pecado, nuestra profesión es un engaño.
El profesar ser adventista, el ser adventista del séptimo día, esperando la venida del Señor, diciéndole a la gente que la venida del Señor está cerca, estando atento a las señales de los tiempos, todo esto es correcto, absolutamente y para siempre correcto. Pero, si tengo todo esto, pero no tengo una sola cosa, la única ambición de estar completamente separado del pecado, del servicio de pecado, mi profesión de la fe adventista es un engaño; porque si no estoy separado del pecado, no puedo de ninguna manera encontrarme en paz con el Señor en su venida. Por lo tanto si mi única ambición no es la separación completa del pecado, y del servicio de pecado, no me estoy preparando en absoluto para encontrarme con el Señor.
Es por lo tanto la pregunta para cada uno de nosotros hoy, y sobre todo para los adventistas del séptimo día, ¿Te estás preparando para encontrarte con el Señor, con quién, sin santidad, ninguno verá? Y te voy a preguntar más aún. ¿Estás listo para encontrarte con el Señor? De los tiempos y de los momentos o estaciones no hace falta que les hable. No es necesario que les escriba acerca de cuan cerca está la venida del Señor. Las señales se están multiplicando en toda la tierra. Usted es adventista. Usted sabe todo esto, pero corresponde que yo le pregunte, ahora y siempre, ¿Se ha separado usted del pecado? ¿Y estando separado del pecado, se halla listo para encontrarse con el Señor? Porque nuestro Señor es fuego consumidor, y no hay manera de evitar dicha realidad. Él es fuego consumidor. No precisas entretener la idea de que Dios no es fuego consumidor. Hazte a la idea. El dice que es lo que es, y lo más pronto posible que nosotros nos hagamos a la idea de que Dios es fuego consumidor mejor.
Jesús viene, hablamos de eso, y será a nosotros. El viene en llama de fuego, viene como fuego consumidor; pero quiero saber ¿ que sentido tiene hablar de su venida si no estamos listos para encontrarnos con él en su fuego consumidor? Es un engaño total para cualquier hombre ignorar descuidadamente cuando es la verdad eterna.
¿Recuerdas que la Palabra no solamente dice que lo veremos, sino que lo veremos como él es? Esto es, lo veremos a él como fuego consumidor, y me alegro de que así sea. Gracias al Señor! Aquí hay una descripción cuando Juan lo vio como él es, lo vio como nosotros lo veremos, y que dice? Solamente algunos puntos: “y sus ojos como llama de fuego”; “Y sus pies semejantes al latón fino, ardientes como en un horno” y “Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza”[27]. Sus vestimentas eran “muy blancos, como la nieve; tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos”[28] tan “blancos como la luz”[29], la blancura de una penetrante y consumadora brillantez. Esto es él. Y así es él cuando el viene como él es; y sin santidad ninguno verá al Señor. Sin separación del pecado, ningún hombre podrá permanecer en pie.
Es entonces la pregunta conmigo y conmigo hoy y todo el tiempo, ¿Cómo estar tan separado del pecado que lo podamos encontrar en llama de fuego? ¿Cómo, cómo?
Mírate a ti mismo y a tu pasado, que yo me mirare a mi mismo y a mi pasado. Miraremos las malas tendencias que están en nosotros, las batallas que hemos peleado y los profundos anhelos que hemos tenido en superar nuestras deficiencias, y de separarnos de todo mal de tal manera que pudiéramos estar realmente preparados. ¿Hay tiempo para que estemos preparados? En el pequeño tiempo que nos separa del día de hoy y aquel día, ¿queda tiempo?, y si es así, ¿cuando será el día en que tu y yo hayamos alcanzado de tal modo dicho estado, hayamos alcanzado por nosotros mismos tal separación del pecado, que estemos en condición de encontrarnos con él en llama de fuego? La respuesta es, Nunca. Ese tiempo nunca, nunca va a llegar.
¿Qué debemos hacer entonces? No me malentiendas. No dije que nunca llegará el tiempo en el cual podamos ser separados del pecado. Dije, mírate a ti mismo, y yo me miraré a mi mismo, y descubriremos que es lo que somos, cuan llenos estamos de malas tendencias, y que tan pequeño progreso hemos hecho en esta tarea de superar, y pregunto ¿Cuándo llegará el tiempo en tu y yo nos hayamos separado por nosotros mismos tanto del pecado que lo podamos encontrar a él en llama de fuego? Es ese tiempo el cual digo que nunca llegará.
Pero, Gracias al Señor!! hay tiempo para estar separado del pecado. Nunca vendrá el tiempo en el que nosotros por nosotros mismos podamos hacer este trabajo, pero el tiempo es ahora, JUSTO AHORA, de estar separado del pecado. El tiempo o momento de estar separado del pecado es ahora mismo, y ese ahora es todo el tiempo; porque “he aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salud”[30]. Solo Dios puede separarnos del pecado, y él lo hará, y lo hará ahora mismo. Bendito sea su nombre!
Sin embargo, lo que todos tenemos que entender, es que la única manera en la cual Dios puede separar y separa el pecado de cualquier persona es mediante el fuego consumidor de su presencia. La única manera, por lo tanto, en la que tu y yo podemos estar tan separados del pecado como para encontrarnos con Dios así como él es, en el fuego consumidor que él es, en aquel gran día, es encontrarnos con el HOY como él es, en el fuego consumidor que él es. La única manera en la que podemos estar preparados para encontrarnos en su venida en aquel gran día es encontrarnos en su venida hoy. Porque hay una venida al hombre que es ahora, tan real como para el mundo en aquel gran día. “No os dejaré huérfanos: vendré Á VOSOTROS”[31]. Pero no olvides que ya sea que el venga a mi o a ti ahora, o a otras personas en aquel gran día, el solo viene como fuego consumidor.
Escucha: “si alguno oyere mi voz y abriere la puerta” ¿y como dice?, “entraré á él”[32]. Bien. Gracias al Señor!!. Y él es como fuego purificador y cuando él viene a morar en ti, esa venida consumirá todo el pecado en ti, así cuando él venga en las nubes de los cielos en llama de fuego, tu puedas encontrarte en gozo con él en el fuego consumidor que él es.
¿Escuchas entonces su voz? “He aquí, yo estoy á la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, ENTRARÉ Á ÉL”30. ¿Escuchas su voz? Entonces ábrele plenamente la puerta y mantenla para siempre abierta. Dale la bienvenida, en el fuego consumidor que él es, y el fuego consumidor de su presencia consumirá todo pecado de tu vida, y de tal manera te preparará y limpiará para encontrarte con él en llama de fuego en aquel gran día.
Cuando me encuentro con él hoy, “en llama de fuego”, cuando lo doy la bienvenida hoy en “fuego consumidor” en mi, ¿tendré miedo de encontrarme con él en llama de fuego aquel día? No; estaré acostumbrado a ello, y conociendo que gran bendición es estar acostumbrado a encontrarme con él como “fuego consumidor”, sabiendo que gran bendición ello ha sido para mi hoy, estaré encantado de encontrarme con él aquel otro día, cuando el se manifieste del cielo en llama de fuego. “Nuestro Dios es como fuego consumidor”. ¡Gracias a Dios!
“¿Y quién podrá sufrir el tiempo de su venida? ó ¿quién podrá estar cuando él se mostrará? Porque él es como FUEGO purificador”[33]. Cuando me encuentro con él hoy, en el fuego consumidor que él es, lo encuentro en un fuego que es purificador, un fuego que purifica. “Y sentarse ha para afinar y limpiar la plata: porque limpiará los hijos de Leví, los afinará como á oro y como á plata; y ofrecerán á Jehová ofrenda con justicia”[34]. Esto es separación del pecado, esto es purificación del pecado. Y esta purificación nos habilita para ofrecer ofrenda en justicia: somos hechos siervos de justicia para santificación, de tal manera que podamos encontrarnos con el Señor. Bendito sea el Señor entonces, que él es como fuego consumidor, que él es como fuego purificador.
Mira nuevamente a la expresión en Apocalipsis: “y sus ojos como llama de fuego”[35]. En aquel día sus ojos se posarán sobre cada uno de nosotros, y podrá ver claramente a través nuestro. Cuando sus ojos son como llama de fuego, y esos ojos en aquel gran día se posen sobre cada uno de nosotros, y miren claramente a través de cada uno de nosotros, ¿qué hará dicha mirada a todo aquel que su alma se encuentra envuelta, cuerpo y espíritu, en pecado? Consumirá el pecado y el pecador en él, porque no quiso separarse del pecado. Y hoy, justo ahora, esos ojos son los mismos que serán en aquel día. Hoy sus ojos son como llama de fuego; y “todas las cosas están desnudas y abiertas á los ojos de aquel á quien tenemos que dar cuenta”[36]. Muy bien, entonces, como todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta, ya sea que lo tengamos que hacer con o sin él, ¿porque no aceptar la realidad, tenerlo a él, y por nuestra parte abrir todo a sus ojos con quien tenemos que dar cuenta? Y teniendo abierta nuestra vida, a la llama de fuego de la gloria de sus brillantes ojos, ¿qué hará en nosotros? Esos ojos de llama viva de fuego mirarán claramente a través nuestro, y consumirán todo pecado, y toda escoria, y nos purificará de tal manera que verá su imagen reflejada en nosotros.
Está escrito que debemos servir al Señor “con sinceridad”[37]. Sincero es genuino, es verdadero, es como la miel pura. Originalmente es miel pura, purificada, y purificada nuevamente, hasta que alzando la miel a la luz, se encuentra que está sine-cera, “sin cera”, sin rastros de cera flotando en ella. Así es como dice él que hemos de ser tan ciertamente como somos cristianos. Dios nos limpia en la sangre de Cristo, y nos eleva en la luz del Señor, y el mundo solo puede ver la luz. Y así, “Vosotros sois la luz del mundo”[38].
Aquí nuevamente tenemos la Palabra del Señor: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón: Pruébame y reconoce mis pensamientos: Y ve si hay en mí camino de perversidad, Y guíame en el camino eterno”[39]. Está es la palabra dada a nosotros, hoy y todo el tiempo. Otra palabra dice así: “OH Jehová, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme, Has entendido desde lejos mis pensamientos. Mi senda y mi acostarme has rodeado, Y estás impuesto en todos mis caminos. Pues aun no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda. Detrás y delante me guarneciste, Y sobre mí pusiste tu mano”[40]. Otra versión dice: “Detrás y delante me rodeaste, y sobre mi pusiste tu mano”. Esto es un hecho. El nos ha rodeado a nuestro alrededor, y su mano es sobre nosotros. Ya sea que lo aceptemos o no, ese es otro tema, pero esta es la realidad con cada ser humano en esta tierra. Así es como todas las cosas están desnudas y abiertas ante los ojos de Aquel a quien daremos cuenta.
Entonces siendo que es un hecho la realidad de que él nos ha examinado, que nos conoce, y que nos examina y nos conoce todo el tiempo, ¿por que no aceptarlo y tener el beneficio del mismo? ¿Por que no presentarnos a él con la palabra, “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón: Pruébame y reconoce mis pensamientos:” [41]? ¿Para qué? “Y ve si hay en mí camino de perversidad,”[42]. Oh! Eso me coloca frente a su rostro, para que sus gloriosos ojos de luz me miren, y brillen a través mío, como el fuego, buscando si hay camino de perversidad en mi! Y habiendo buscado, y siendo como fuego consumidor, consume extrayéndolo todo, y me guía por el camino eterno.
Entonces, la segura manera de evitar la llama de fuego de aquel gran día es darle la bienvenida a la llama de fuego este día de hoy. Por lo tanto, lo digo nuevamente, que nunca escape de tus pensamientos que “nuestro Dios es fuego consumidor”; y que la segura manera de evitar el fuego consumidor de aquel gran día cuando no habrá opción a cambiar, ni tiempo para elegir, es eligiendo hoy el bendito cambio que es recibido a través de darle la bienvenida libremente, alegremente, en nuestra vida, a nuestro Dios, quien es fuego consumidor.
Recuerdo las palabras que fueron habladas a Moisés. A medida que Moisés se acercaba más y más a Dios, dijo finalmente: “El entonces dijo: Ruégote que me muestres tu gloria.”[43]. Esto es exactamente lo que aparecerá en el gran día venidero que está a las puertas: El viene “sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria.”[44]. Su gloria cubre los cielos en aquel día, y la tierra es llena de su misericordia. En aquel día él está vestido en un resplandor de inconmensurable gloria, “y todo ojo le verá”[45]. ¿Pero quien podrá soportar el resplandor de su venida? Esa es la pregunta y la respuesta es: Solo aquellos que hayan orado, y que ahora oran, esa oración cristiana, “Ruégote que me muestres tu gloria.”[46].
Cuando Moisés ora dicha bendita oración cristiana, el Señor dijo: “He aquí lugar junto á mí, y … yo te pondré en una hendidura de la peña,” “Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro” “Y será que, cuando pasare mi gloria,” “te cubriré con mi mano…. Después apartaré mi mano”[47], y me verás. Pero a pesar de que todo hombre debería temblar ante el fuego consumidor del Señor en aquel gran día, hay un lugar hoy junto a él. Hemos por lo tanto de invitar a todas las almas, y de él te invito a ti, hoy, Ven, y ponte en el lugar junto a él, en la mismísima presencia de su llama de gloria. No tengas miedo. Moisés no estaba en condiciones ese día de soportar la totalidad de dicha gloria consumidora, pero el Señor en su amor, lo cubrió con su propia mano, y lo protegió de los efectos de dicha gloria, la cual el no estaba en condiciones de soportar.
El gran problema de aquel gran día es que las personas no están preparadas para soportar la gloria. “Y los reyes de la tierra, y los príncipes, y los ricos, y los capitanes, y los fuertes, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; Y decían á los montes y á las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos de la cara de aquél que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero: Porque el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá estar firme?”[48]. El resplandor de la gloria de Dios brillará sobre la tierra, y estas personas no lo podrán soportar.
Pero no tengas miedo hoy. El dice: “He aquí lugar junto á mí,” hay un lugar “en una hendidura de la peña” y “yo te pondré en una hendidura de la peña” y yo “te cubriré con mi mano” [49] así puedes soportar el resplandor, y el poder purificador de mi gloria. Y el fuego consumidor de mi presencia consumirá todo pecado. Yo “te cubriré con mi mano”, te protegeré inclusive de esa debilidad que en ti, te hace incapaz de soportar la totalidad de mi gloria. Y cuando el en aquel gran día retire su mano, aquellos que hayan morado a su lado, y hayan sido purificados viviendo en el fuego consumidor hasta que hayan sido limpios y emblanquecidos, podrán mirar a su rostro descubierto. En el completo resplandor de su gloria, lo veremos, y lo veremos como él es.
Y aquí es donde estamos ahora, para mirar. Con la cara descubierta podemos mirar, inclusive ahora, a su rostro. Porque en la carne de Cristo Jesús, Dios veló el poder aniquilante de la gloria de su rostro, para que, habiendo brillado en nuestros corazones, el nos de la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo Jesús. Mirando el rostro de Cristo Jesús, miramos el rostro de Dios, y “nosotros todos, mirando á cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espíritu del Señor.”[50]
Entonces que cada alma de la bienvenida al glorioso mensaje que Dios envía al mundo, “Tomad el Espíritu Santo”[51]; de la bienvenida al bendito Espíritu que obra este cambio por el cual somos transformados de gloria en gloria, y hechos listos para encontrarnos con él en aquel gran día de gloria; y no solamente darle la bienvenida al Espíritu Santo, sino anhelar fervientemente los mejores dones que él trae cuando viene. Desea los dones espirituales, porque ellos nos llevarán a la perfección en Cristo Jesús. Solamente de esta manera seremos hechos perfectos en Cristo Jesús, y en Cristo hechos listos para encontrarnos con él así como él es.
Dios es fuego consumidor, y me alegro de ello. Nuestro Dios viene, y me alegro de ello. El viene en llama de fuego, y me alegro de ello. El viene con toda su gloria, y me alegro de ello. Lamento que habrá gente sobre la cual él tendrá que tomar venganza, pero me alegro que el día viene cuando todo el pecado será echado fuera por nuestro Dios, que es fuego consumidor.
Ven hermano. ¿Estás listo? ¿Estás listo para encontrarte con él en aquel día? En caso de que no, te dice hoy a ti, “He aquí lugar junto á mí”. Ven hoy, y ponte en este lugar junto a mi. Te revelaré a ti toda mi gloria. “Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro”[52]. Y donde halla cualquier defecto en ti que no pueda soportar ahora el intensamente consumidor fuego de su gloria, yo “te cubriré con mi mano” hasta que todo halla pasado: de tal manera que pueda separarte de todo pecado, y salvarte en aquel día de gloria.
Da entonces la bienvenida a quien es fuego consumidor! Habita en su presencia. Abre tu vida. Reconoce el hecho de que él es fuego consumidor, y que nunca es otra cosa diferente. Y regocíjate en ello hoy. Habita en ese fuego consumidor hoy. Y cuando aquel gran día nazca sobre la tierra, en toda su gloria, nosotros también nos regocijaremos en aquel día. Entonces podremos estar en pie y decir “He aquí este es nuestro Dios”[53]. Pero que! con las montañas arrojadas por los aires, toda isla huyendo de su lugar, la tierra surgiendo de abajo, los cielos partiéndose como un rollo, con un ruido más que ensordecedor, y llamas de fuego todo alrededor, su rostro como el sol, sus ojos como llama de fuego, ¿en medio de todo esto nos regocijaremos? Sí, bendito sea el Señor. Nos regocijaremos porque “Este es nuestro Dios”. Lo hemos visto antes; hemos vivido con él, le hemos dado la bienvenida a su presencia consumidora, le hemos dado la bienvenida a sus ojos que son como llama de fuego, de tal manera que pueda examinarnos, y buscar y extraer todo camino de maldad que halla en nosotros. Conocemos cuanta bendiciones y gozo llegaron a nuestra vida cuando su gloria consumidora nos purificó de pecado y de pecar, y nos hizo siervos de justicia para santidad. Y conociendo que bendición fue, exclamamos, en la perfección del completo gozo “He aquí este es nuestro Dios”[54] realmente. Lo vemos ahora, más completamente que antes. Y eso significa mayores bendiciones aún. Y se dirá en aquel día: He aquí este es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvará; éste es Jehová á quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salud.”[55]
[1] Hebreos 12:29
[2] 1 Tesalonicenses 5:1-3
[3] 2 Tesalonicenses 1:8-9
[4] 2 Tesalonicenses 2:8
[5] Isaías 13:9, 11
[6] Malaquías 3:2
[7] Gálatas 2:6
[8] Romanos 1:18
[9] 2 Tesalonicenses 2:8-12
[10] Mateo 25:41
[11] 2 Timoteo 3:1-8
[12] Juan 12:47-48
[13] Hechos 13:46
[14] Juan 3:17
[15] Juan 3:16
[16] Mateo 1:21
[17] Romanos 6:6
[18] Romanos 6:14
[19] Romanos 6:7
[20] Romanos 6:8
[21] Romanos 6:9
[22] Romanos 6:11-14
[23] Romanos 6:16
[24] Romanos 6:17-18
[25] Romanos 6:19
[26] Hebreos 12:14
[27] Apocalipsis 1:14-17
[28] Marcos 9:3
[29] Mateo 17:2
[30] 2 Corintios 6:2
[31] Juan 14:8
[32] Apocalipsis 3:20
[33] Malaquías 3:2
[34] Malaquías 3:3
[35] Apocalipsis 1:14
[36] Hebreos 4:13
[37] 2 Corintios 2:17
[38] Mateo 5:14
[39] Salmos 139:23, 24
[40] Salmos 139:1-5
[41] Salmos 139:23
[42] Salmos 139:24
[43] Exodo 33:18
[44] Mateo 24:30
[45] Apocalipsis 1:7
[46] Exodo 33:18
[47] Exodo 33:19, 21-23
[48] Apocalipsis 6:15-17
[49] Exodo 33:19, 21-23
[50] 2 Corintios 3:18
[51] Juan 20:22
[52] Exodo 33:19
[53] Isaías 25:9
[54] Isaías 25:9
[55] Isaías 25:9
lunes, abril 24, 2006
La hermosura de Cristo
Salmos
45:2
Eres el más bello de los hombres.
De tus labios fluye la gracia,
porque Dios te ha bendecido para
siempre.
27:4
Una sola cosa he demandado al Señor,
ésta buscaré:
Habitar en la casa del Eterno todos los días de mi vida,
para contemplar la hermosura del Señor,
e inquirir en su templo.
29:2
Tributad al Eterno la gloria debida a su Nombre.
Adorad al Señor en la hermosura de su Santuario.
50:2
Desde Sión, dechado de hermosura,
resplandece Dios.
96:9
Adorad al Eterno en la hermosura de
su santidad,
respetadlo toda la tierra.
110:3
Tu pueblo se ofrecerá voluntario en el día de tu poder.
En la hermosura de la santidad,
desde el seno de la aurora,
tú tienes el rocío de tus jóvenes.
Isaías 4:2
En aquel tiempo, el Retoño del Eterno será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra será la grandeza y la honra de los librados de Israel.
33:17
Tus ojos verán al Rey en su hermosura, verán la tierra dilatada.
35:2
Florecerá profusamente, se alegrará y cantará con júbilo. La gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. Todos verán la gloria del Eterno, la hermosura de nuestro Dios.
52:14
Muchos se asombrarán de él, al ver su semblante desfigurado, hasta perder toda apariencia humana.
53:2
Mi Siervo creció como un retoño, como raíz en tierra seca. No tenía belleza ni majestad para atraernos, nada en su apariencia para que lo deseáramos.
45:2
Eres el más bello de los hombres.
De tus labios fluye la gracia,
porque Dios te ha bendecido para
siempre.
27:4
Una sola cosa he demandado al Señor,
ésta buscaré:
Habitar en la casa del Eterno todos los días de mi vida,
para contemplar la hermosura del Señor,
e inquirir en su templo.
29:2
Tributad al Eterno la gloria debida a su Nombre.
Adorad al Señor en la hermosura de su Santuario.
50:2
Desde Sión, dechado de hermosura,
resplandece Dios.
96:9
Adorad al Eterno en la hermosura de
su santidad,
respetadlo toda la tierra.
110:3
Tu pueblo se ofrecerá voluntario en el día de tu poder.
En la hermosura de la santidad,
desde el seno de la aurora,
tú tienes el rocío de tus jóvenes.
Isaías 4:2
En aquel tiempo, el Retoño del Eterno será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra será la grandeza y la honra de los librados de Israel.
33:17
Tus ojos verán al Rey en su hermosura, verán la tierra dilatada.
35:2
Florecerá profusamente, se alegrará y cantará con júbilo. La gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. Todos verán la gloria del Eterno, la hermosura de nuestro Dios.
52:14
Muchos se asombrarán de él, al ver su semblante desfigurado, hasta perder toda apariencia humana.
53:2
Mi Siervo creció como un retoño, como raíz en tierra seca. No tenía belleza ni majestad para atraernos, nada en su apariencia para que lo deseáramos.
Se ofrece Abogado
Y habrá un juicio: Apocalipsis 14:6-
Apoc. 14:6-7 Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo á los que moran en la tierra, y á toda nación y tribu y lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed á Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad á aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.
Que hay, que elementos hay en un juicio?
Juez: Juan 5:22 Porque el Padre á nadie juzga, mas todo el juicio dió al Hijo;
Abogado: 1 Juan 2:1 HIJITOS míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, á Jesucristo el justo;
Acusados: Romanos 14:10-13 / Apocalipsis 12:10
Mas tú ¿por qué juzgas á tu hermano? ó tú también, ¿por qué menosprecias á tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo.
Y oí una grande voz en el cielo que decía: Ahora ha venido la salvación, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.
“La tarea que desempeña hoy Satanás es la de engañador y acusador. El Señor declara que acusa a los hermanos de día y de noche. ” Ellen White, Cada día con Dios 20 de enero
“El hombre no puede por sí mismo hacer frente a estas acusaciones. Con sus ropas manchadas de pecado, confiesa su culpabilidad delante de Dios. Pero Jesús, nuestro Abogado, presenta una súplica en favor de todos los que mediante el arrepentimiento y la fe le han confiado el cuidado de sus almas. Intercede por su causa y vence a su acusador con los poderosos argumentos del Calvario. Su perfecta obediencia a la ley de Dios, aun hasta la muerte de cruz, le ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra, y él solicita a su Padre misericordia y reconciliación para el hombre culpable. Al acusador de sus hijos declara: " ¡Jehová te reprenda, oh Satanás! Estos son la compra de mi sangre, tizones arrancados del fuego". Y los que confían en él con fe reciben la consoladora promesa: "Mira que he hecho pasar tu pecado de ti, y te he hecho vestir de ropas de gala" (Zac. 3: 4).” Ellen White, Exaltad a Jesús 8 de Agosto
Testigos: Mateo 18:10 Mirad no tengáis en poco á alguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que está en los cielos.
Pruebas o registro de las acciones: Apocalipsis 20:12 Y vi los muertos, grandes y pequeños, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fué abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Ley o Código: Juan 12:48, Santiago 2:12
El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.
Así hablad, y así obrad, como los que habéis de ser juzgados por la ley de libertad.
Sentencia: Mateo 25:31-46
Mat 25:31 Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria.
Mat 25:32 Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
Mat 25:33 Y pondrá las ovejas á su derecha, y los cabritos á la izquierda.
Mat 25:34 Entonces el Rey dirá á los que estarán á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
Mat 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis;
Mat 25:36 Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis á mí.
Mat 25:37 Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber?
Mat 25:38 ¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿ó desnudo, y te cubrimos?
Mat 25:39 ¿O cuándo te vimos enfermo, ó en la cárcel, y vinimos á ti?
Mat 25:40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis á uno de estos mis hermanos pequeñitos, á mí lo hicisteis.
Mat 25:41 Entonces dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:
Mat 25:42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
Mat 25:43 Fuí huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
Mat 25:44 Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, ó sediento, ó huésped, ó desnudo, ó enfermo, ó en la cárcel, y no te servimos?
Mat 25:45 Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis á uno de estos pequeñitos, ni á mí lo hicisteis.
Mat 25:46 E irán éstos al tormento eterno, y los justos á la vida eterna.
Seguridad: 1 Juan 4:17 En esto es perfecto el amor con nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo.
SE OFRECE ABOGADO GRATUITO:
Joh 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Joh 3:17 Porque no envió Dios á su Hijo al mundo, para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.
Joh 3:18 El que en él cree, no es condenado; mas el que no cree, ya es condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
Apoc. 14:6-7 Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo á los que moran en la tierra, y á toda nación y tribu y lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed á Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad á aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.
Que hay, que elementos hay en un juicio?
Juez: Juan 5:22 Porque el Padre á nadie juzga, mas todo el juicio dió al Hijo;
Abogado: 1 Juan 2:1 HIJITOS míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, á Jesucristo el justo;
Acusados: Romanos 14:10-13 / Apocalipsis 12:10
Mas tú ¿por qué juzgas á tu hermano? ó tú también, ¿por qué menosprecias á tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo.
Y oí una grande voz en el cielo que decía: Ahora ha venido la salvación, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.
“La tarea que desempeña hoy Satanás es la de engañador y acusador. El Señor declara que acusa a los hermanos de día y de noche. ” Ellen White, Cada día con Dios 20 de enero
“El hombre no puede por sí mismo hacer frente a estas acusaciones. Con sus ropas manchadas de pecado, confiesa su culpabilidad delante de Dios. Pero Jesús, nuestro Abogado, presenta una súplica en favor de todos los que mediante el arrepentimiento y la fe le han confiado el cuidado de sus almas. Intercede por su causa y vence a su acusador con los poderosos argumentos del Calvario. Su perfecta obediencia a la ley de Dios, aun hasta la muerte de cruz, le ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra, y él solicita a su Padre misericordia y reconciliación para el hombre culpable. Al acusador de sus hijos declara: " ¡Jehová te reprenda, oh Satanás! Estos son la compra de mi sangre, tizones arrancados del fuego". Y los que confían en él con fe reciben la consoladora promesa: "Mira que he hecho pasar tu pecado de ti, y te he hecho vestir de ropas de gala" (Zac. 3: 4).” Ellen White, Exaltad a Jesús 8 de Agosto
Testigos: Mateo 18:10 Mirad no tengáis en poco á alguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que está en los cielos.
Pruebas o registro de las acciones: Apocalipsis 20:12 Y vi los muertos, grandes y pequeños, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fué abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Ley o Código: Juan 12:48, Santiago 2:12
El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.
Así hablad, y así obrad, como los que habéis de ser juzgados por la ley de libertad.
Sentencia: Mateo 25:31-46
Mat 25:31 Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria.
Mat 25:32 Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
Mat 25:33 Y pondrá las ovejas á su derecha, y los cabritos á la izquierda.
Mat 25:34 Entonces el Rey dirá á los que estarán á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
Mat 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis;
Mat 25:36 Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis á mí.
Mat 25:37 Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber?
Mat 25:38 ¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿ó desnudo, y te cubrimos?
Mat 25:39 ¿O cuándo te vimos enfermo, ó en la cárcel, y vinimos á ti?
Mat 25:40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis á uno de estos mis hermanos pequeñitos, á mí lo hicisteis.
Mat 25:41 Entonces dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:
Mat 25:42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
Mat 25:43 Fuí huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
Mat 25:44 Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, ó sediento, ó huésped, ó desnudo, ó enfermo, ó en la cárcel, y no te servimos?
Mat 25:45 Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis á uno de estos pequeñitos, ni á mí lo hicisteis.
Mat 25:46 E irán éstos al tormento eterno, y los justos á la vida eterna.
Seguridad: 1 Juan 4:17 En esto es perfecto el amor con nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo.
SE OFRECE ABOGADO GRATUITO:
Joh 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Joh 3:17 Porque no envió Dios á su Hijo al mundo, para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.
Joh 3:18 El que en él cree, no es condenado; mas el que no cree, ya es condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
Bereshit - En el principio
Introducción al Génesis
Los judíos designan el libro de Génesis según la primera palabra del texto hebreo, Bereshith, "en el principio". Sin embargo, el Talmud judío lo llama el "Libro de la creación del mundo". El nombre Génesis, que significa "origen" o "fuente", ha sido tomado de la LXX, donde este término fue usado por primera vez, para indicar el contenido del libro. El subtítulo, "El primer libro de Moisés", no formaba parte del texto original hebreo, sino que fue agregado siglos más tarde.
Judíos y cristianos por igual han considerado a Moisés, el gran legislador y dirigente de los hebreos en ocasión del éxodo, como el autor del libro de Génesis. Recién a partir del siglo XVIII comenzó lo que se conoce como alta crítica, y que consistió en el rechazo a la creencia de que Moisés fuera el autor por diversas razones.
El libro del Génesis fue escrito alrededor de 1.500 años AC (CS 7), mientras los hebreos estaban aún en esclavitud en Egipto. Contiene un boceto de la historia de este mundo que abarca muchos siglos. Los primeros capítulos del Génesis no pueden ser colocados en un marco histórico, según la concepción corriente de lo que es historia. No tenemos historia del mundo ante diluviano, salvo la que fue escrita por Moisés. No tenemos registros arqueológicos, sino sólo el testimonio mudo y a menudo oscuro de los fósiles. Después del diluvio la situación es diferente.
Como decíamos al principio, el título Génesis viene de la versión LXX, de una palabra griega que significa origen, fuente, raza, creación. De hecho este término se usa también para traducir generación, historia de familia, término que se repite al inicio de cada distinta sección del génesis de la siguiente manera:
Capítulo 1 el origen del mundo
Capítulo 2-11 el origen de las naciones
Capítulo 12-50 el origen de Israel
Finalmente no se debe olvidar que el Génesis es el primero de una serie de 5 o 6 libros. Es el libro que da la introducción a la historia del Exodo hasta la recepción de la ley. Así como el libro del Génesis cubre unos 2000 años aproximadamente, los restantes libros, Exodo – Deuteronomio cubren 120 años. Esto debe ayudar a poner el libro en perspectiva, para poder entender los eventos que terminaron por constituir a Israel como el pueblo del pacto con Dios. Y pone en la correcta perspectiva en el sentido de que el Dios de los patriarcas no era un Dios local, sino el Creador de todo el universo.
Los judíos designan el libro de Génesis según la primera palabra del texto hebreo, Bereshith, "en el principio". Sin embargo, el Talmud judío lo llama el "Libro de la creación del mundo". El nombre Génesis, que significa "origen" o "fuente", ha sido tomado de la LXX, donde este término fue usado por primera vez, para indicar el contenido del libro. El subtítulo, "El primer libro de Moisés", no formaba parte del texto original hebreo, sino que fue agregado siglos más tarde.
Judíos y cristianos por igual han considerado a Moisés, el gran legislador y dirigente de los hebreos en ocasión del éxodo, como el autor del libro de Génesis. Recién a partir del siglo XVIII comenzó lo que se conoce como alta crítica, y que consistió en el rechazo a la creencia de que Moisés fuera el autor por diversas razones.
El libro del Génesis fue escrito alrededor de 1.500 años AC (CS 7), mientras los hebreos estaban aún en esclavitud en Egipto. Contiene un boceto de la historia de este mundo que abarca muchos siglos. Los primeros capítulos del Génesis no pueden ser colocados en un marco histórico, según la concepción corriente de lo que es historia. No tenemos historia del mundo ante diluviano, salvo la que fue escrita por Moisés. No tenemos registros arqueológicos, sino sólo el testimonio mudo y a menudo oscuro de los fósiles. Después del diluvio la situación es diferente.
Como decíamos al principio, el título Génesis viene de la versión LXX, de una palabra griega que significa origen, fuente, raza, creación. De hecho este término se usa también para traducir generación, historia de familia, término que se repite al inicio de cada distinta sección del génesis de la siguiente manera:
Capítulo 1 el origen del mundo
Capítulo 2-11 el origen de las naciones
Capítulo 12-50 el origen de Israel
Finalmente no se debe olvidar que el Génesis es el primero de una serie de 5 o 6 libros. Es el libro que da la introducción a la historia del Exodo hasta la recepción de la ley. Así como el libro del Génesis cubre unos 2000 años aproximadamente, los restantes libros, Exodo – Deuteronomio cubren 120 años. Esto debe ayudar a poner el libro en perspectiva, para poder entender los eventos que terminaron por constituir a Israel como el pueblo del pacto con Dios. Y pone en la correcta perspectiva en el sentido de que el Dios de los patriarcas no era un Dios local, sino el Creador de todo el universo.
Un amigo
1.) Introducción:
¿Que es la amistad?. El diccionario dice:"Afecto, cariño puro y desinteresado." Alguien dijo de la amistad: "Oh, el consuelo, el inexpresable consuelo de sentirse seguro con una persona, sin tener que pesar las ideas ni medir las palabras, sino sentirse en libertad de volcarlas directamente, tal como son, la paja y el grano juntamente, con la seguridad de que una mano fiel las tomara y las tamizara para guardar lo que vale la pena y para aventar el resto con un soplo de bondad."
Proverbios 18:24 En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia.
Pro 16:28 El hombre perverso levanta contienda; Y el chismoso aparta los mejores amigos.
Pro 17:9 El que cubre la prevaricación, busca amistad: Mas el que reitera la palabra, aparta al amigo.
Pro 17:17 En todo tiempo ama el amigo; Y el hermano para la angustia es nacido.
Un verdadero amigo ama todo el tiempo; no de vez en cuando, o cuando siente deseos de hacerlo, sino siempre. Puede ser que se tengan muchas faltas o debilidades; pero el verdadero amigo siempre aceptara y amará a quien profesa amistad a pesar de sus defectos, y le ayudara a vencerlos.
Hay amigos, o por lo menos así aparentan ser, cuando todo marcha sin problema alguno o cuando les interesa la amistad de una persona. Pero si hay dificultades o problemas que reclaman su ayuda, abandonaran a su "amigo". Un autor desconocido dijo:" Un amigo es aquel que conoce lo mejor y lo peor de nosotros, y sin embargo, siempre nos ama lo mismo."
Un buen amigo esta listo para ayudar a su amigo no importa si esto le trae problemas y aun peligros. Nunca abandonara a su amigo.
2.) David y Jonatán:
Esta amistad es el mejor ejemplo de lo que esta puede hacer entre personas. "Jonatán, que era por nacimiento heredero del trono, sabia que había sido privado de el por decreto divino; fue el mas tierno amigo de David, su rival, y lo protegió a riesgo de su vida; fue fiel a su padre durante los días sombríos de la decadencia de su poder, y cayó al fin a su lado. El nombre de Jonatán esta atesorado en el cielo, y en la tierra es un testimonio de la existencia y del poder del amor abnegado." La Educación, Ellen White, pag 151 párrafo 3.
Esta amistad es muy conocida por todos y recomendamos volver a recordarla leyendo los siguientes pasajes: 1 Sam 18:1-4; 19:1-7; 20:1-42; 2 Sam 1:19-27; 9
1Sa 18:1 Y ASI que él hubo acabado de hablar con Saúl, el alma de Jonathán fué ligada con la de David, y amólo Jonathán como á su alma.
1Sa 18:2 Y Saúl le tomó aquel día, y no le dejó volver á casa de su padre.
1Sa 18:3 E hicieron alianza Jonathán y David, porque él le amaba como á su alma.
1Sa 18:4 Y Jonathán se desnudó la ropa que tenía sobre sí, y dióla á David, y otras ropas suyas, hasta su espada, y su arco, y su talabarte.
1Sa 19:1 Y HABLO Saúl á Jonathán su hijo, y á todos sus criados, para que matasen á David; mas Jonathán hijo de Saúl amaba á David en gran manera.
1Sa 19:2 Y dió aviso á David, diciendo: Saúl mi padre procura matarte; por tanto mira ahora por ti hasta la mañana, y estáte en paraje oculto, y escóndete:
1Sa 19:3 Y yo saldré y estaré junto á mi padre en el campo donde estuvieres: y hablaré de ti á mi padre, y te haré saber lo que notare.
1Sa 19:4 Y Jonathán habló bien de David á Saúl su padre, y díjole: No peque el rey contra su siervo David, pues que ninguna cosa ha cometido contra ti: antes sus obras te han sido muy buenas;
1Sa 19:5 Porque él puso su alma en su palma, é hirió al Filisteo, y Jehová hizo una gran salud á todo Israel. Tú lo viste, y te holgaste: ¿por qué pues pecarás contra la sangre inocente, matando á David sin causa?
1Sa 19:6 Y oyendo Saúl la voz de Jonathán, juró: Vive Jehová, que no morirá.
1Sa 19:7 Llamando entonces Jonathán á David, declaróle todas estas palabras; y él mismo presentó á David á Saúl, y estuvo delante de él como antes.
1Sa 20:1 Y DAVID huyó de Najoth que es en Rama, y vínose delante de Jonathán, y dijo: ¿Qué he hecho yo? ¿cuál es mi maldad, ó cuál mi pecado contra tu padre, que él busca mi vida?
1Sa 20:2 Y él le dijo: En ninguna manera; no morirás. He aquí que mi padre ninguna cosa hará, grande ni pequeña, que no me la descubra; ¿por qué pues me encubrirá mi padre este negocio? No será así.
1Sa 20:3 Y David volvió á jurar, diciendo: Tu padre sabe claramente que yo he hallado gracia delante de tus ojos, y dirá: No sepa esto Jonathán, porque no tenga pesar: y ciertamente, vive Jehová y vive tu alma, que apenas hay un paso entre mí y la muerte.
1Sa 20:4 Y Jonathán dijo á David: ¿Qué discurre tu alma, y harélo por ti?
1Sa 20:5 Y David respondió á Jonathán: He aquí que mañana será nueva luna, y yo acostumbro sentarme con el rey á comer: mas tú dejarás que me esconda en el campo hasta la tarde del tercer día.
1Sa 20:6 Si tu padre hiciere mención de mí, dirás: Rogóme mucho que lo dejase ir presto á Beth-lehem su ciudad, porque todos los de su linaje tienen allá sacrificio aniversario.
1Sa 20:7 Si él dijere, Bien está, paz tendrá tu siervo; mas si se enojare, sabe que la malicia es en él cosumada.
1Sa 20:8 Harás pues misericordia con tu siervo, ya que has traído tu siervo á alianza de Jehová contigo: y si maldad hay en mí mátame tú, que no hay necesidad de llevarme hasta tu padre.
1Sa 20:9 Y Jonathán le dijo: Nunca tal te suceda; antes bien, si yo entendiera ser consumada la malicia de mi padre, para venir sobre ti, ¿no había yo de descubrírtelo?
1Sa 20:10 Dijo entonces David á Jonathán: ¿Quién me dará aviso? ó ¿qué si tu padre te respondiere ásperamente?
1Sa 20:11 Y Jonathán dijo á David: Ven, salgamos al campo. Y salieron ambos al campo.
1Sa 20:12 Entonces dijo Jonathán á David: Oh Jehová Dios de Israel, cuando habré yo preguntado á mi padre mañana á esta hora, ó después de mañana, y él apareciere bien para con David, si entonces no enviare á ti, y te lo descubriere,
1Sa 20:13 Jehová haga así á Jonathán, y esto añada. Mas si á mi padre pareciere bien hacerte mal, también te lo descubriré, y te enviaré, y te irás en paz: y sea Jehová contigo, como fué con mi padre.
1Sa 20:14 Y si yo viviere, harás conmigo misericordia de Jehová; mas si fuere muerto,
1Sa 20:15 No quitarás perpetuamente tu misericordia de mi casa. Cuando desarraigare Jehová uno por uno los enemigos de David de la tierra, aun á Jonathán quite de su casa, si te faltare.
1Sa 20:16 Así hizo Jonathán alianza con la casa de David, diciendo: Requiéralo Jehová de la mano de los enemigos de David.
1Sa 20:17 Y tornó Jonathán á jurar á David, porque le amaba, porque le amaba como á su alma.
1Sa 20:18 Díjole luego Jonathán: Mañana es nueva luna, y tú serás echado de menos, porque tu asiento estará vacío.
1Sa 20:19 Estarás pues tres días, y luego descenderás, y vendrás al lugar donde estabas escondido el día de trabajo, y esperarás junto á la piedra de Ezel;
1Sa 20:20 Y yo tiraré tres saetas hacia aquel lado, como ejercitándome al blanco.
1Sa 20:21 Y luego enviaré el criado diciéndole: Ve, busca las saetas. Y si dijere al mozo: He allí las saetas más acá de ti, tómalas: tú vendrás, porque paz tienes, y nada hay de mal, vive Jehová. 1Sa 20:22 Mas si yo dijere al mozo así: He allí las saetas más allá de ti: vete, porque Jehová te ha enviado.
1Sa 20:23 Y cuanto á las palabras que yo y tú hemos hablado, sea Jehová entre mí y ti para siempre.
1Sa 20:24 David pues se escondió en el campo, y venida que fué la nueva luna, sentóse el rey á comer pan.
1Sa 20:25 Y el rey se sentó en su silla, como solía, en el asiento junto á la pared, y Jonathán se levantó, y sentóse Abner al lado de Saúl, y el lugar de David estaba vacío.
1Sa 20:26 Mas aquel día Saúl no dijo nada, porque se decía: Habrále acontecido algo, y no está limpio; no estará purificado.
1Sa 20:27 El día siguiente, el segundo día de la nueva luna, aconteció también que el asiento de David estaba vacío. Y Saúl dijo á Jonathán su hijo: ¿Por qué no ha venido á comer el hijo de Isaí hoy ni ayer?
1Sa 20:28 Y Jonathán respondió á Saúl: David me pidió encarecidamente le dejase ir hasta Beth-lehem.
1Sa 20:29 Y dijo: Ruégote que me dejes ir, porque tenemos sacrificio los de nuestro linaje en la ciudad, y mi hermano mismo me lo ha mandado; por tanto, si he hallado gracia en tus ojos, haré una escapada ahora, y visitaré á mis hermanos. Por esto pues no ha venido á la mesa del rey.
1Sa 20:30 Entonces Saúl se enardeció contra Jonathán, y díjole: Hijo de la perversa y rebelde, ¿no sé yo que tú has elegido al hijo de Isaí para confusión tuya, y para confusión de la vergüenza de tu madre?
1Sa 20:31 Porque todo el tiempo que el hijo de Isaí viviere sobre la tierra, ni tú serás firme, ni tu reino. Envía pues ahora, y traémelo, porque ha de morir.
1Sa 20:32 Y Jonathán respondió á su padre Saúl, y díjole: ¿Por qué morirá? ¿qué ha hecho?
1Sa 20:33 Entonces Saúl le arrojó una lanza por herirlo: de donde entendió Jonathán que su padre estaba determinado á matar á David.
1Sa 20:34 Y levantóse Jonathán de la mesa con exaltada ira, y no comió pan el segundo día de la nueva luna: porque tenía dolor á causa de David, porque su padre le había afrentado.
1Sa 20:35 Al otro día de mañana, salió Jonathán al campo, al tiempo aplazado con David, y un mozo pequeño con él.
1Sa 20:36 Y dijo á su mozo: Corre y busca las saetas que yo tirare. Y como el muchacho iba corriendo, él tiraba la saeta que pasara más allá de él.
1Sa 20:37 Y llegando el muchacho adonde estaba la saeta que Jonathán había tirado, Jonathán dió voces tras el muchacho, diciendo: ¿No está la saeta más allá de ti?
1Sa 20:38 Y tornó á gritar Jonathán tras el muchacho: Date priesa, aligera, no te pares. Y el muchacho de Jonathán cogió las saetas, y vínose á su señor.
1Sa 20:39 Empero ninguna cosa entendió el muchacho: solamente Jonathán y David entendían el negocio.
1Sa 20:40 Luego dió Jonathán sus armas á su muchacho, y díjole: Vete y llévalas á la ciudad.
1Sa 20:41 Y luego que el muchacho se hubo ido, se levantó David de la parte del mediodía, é inclinóse tres veces postrándose hasta la tierra: y besándose el uno al otro, lloraron el uno con el otro, aunque David lloró más.
1Sa 20:42 Y Jonathán dijo á David: Vete en paz, que ambos hemos jurado por el nombre de Jehová, diciendo: Jehová sea entre mí y ti, entre mi simiente y la simiente tuya, para siempre.
2Sa 1:19 Perecido ha la gloria de Israel sobre tus montañas! Cómo han caído los valientes!
2Sa 1:20 No lo denunciéis en Gath, No deis las nuevas en las plazas de Ascalón; Porque no se alegren las hijas de los Filisteos, Porque no salten de gozo las hijas de los incircuncisos.
2Sa 1:21 Montes de Gilboa, Ni rocío ni lluvia caiga sobre vosotros, ni seáis tierras de ofrendas; Porque allí fué desechado el escudo de los valientes, El escudo de Saúl, como si no hubiera sido ungido con aceite.
2Sa 1:22 Sin sangre de muertos, sin grosura de valientes, El arco de Jonathán nunca volvió, Ni la espada de Saúl se tornó vacía.
2Sa 1:23 Saúl y Jonathán, amados y queridos en su vida, En su muerte tampoco fueron apartados: Más ligeros que águilas, Más fuertes que leones.
2Sa 1:24 Hijas de Israel, llorad sobre Saúl, Que os vestía de escarlata en regocijos, Que adornaba vuestras ropas con ornamentos de oro.
2Sa 1:25 Cómo han caído los valientes en medio de la batalla! Jonathán, muerto en tus alturas!
2Sa 1:26 Angustia tengo por ti, hermano mío Jonathán, Que me fuiste muy dulce: Más maravilloso me fué tu amor, Que el amor de las mujeres.
2Sa 1:27 Cómo han caído los valientes, Y perecieron las armas de guerra!
3.) Como ganar amigos:
¿Como podemos adquirir amigos? La Biblia misma nos da la respuesta, en Proverbios 18:24. "El hombre que tiene amigos a de mostrarse amigo, y amigo hay mas unido que un hermano."
La única manera de tener amigo es ser amigable. Sea bondadoso y cortes con otros aun cuando estos no lo sean con Ud. Tarde o temprano algunos de ellos serán sus verdaderos amigos.
Si Ud tiene amigos debe ser un buen amigo. Pase por alto los pequeños defectos de sus amigos. No exagere sus faltas ni repita lo que Ud escuche acerca de ellos. Piense como puede ayudarlos y animarlos.
4.) La elección de amigos:
La influencia de un amigo tiene mucha importancia. Nuestros amigos pueden ejercer buena influencia sobre nosotros y acercarnos a Dios. Tales amigos son una bendición. Pero los malos amigos nos extraviaran.
Ya sea que nos guste o no , que lo consideremos justo o no, verdaderamente somos juzgados por las companías que tenemos. Jesús sabia que era así. Fue tratado despectivamente porque provenía de una ciudad de fama dudosa, como era Nazaret; fue condenado porque comió con los pecadores. Fue escarnecido porque se vinculó estrechamente con pecadores ignorantes. Pero debe recordarse que Jesús siempre tuvo una razón especifica para relacionarse con tales personas, y su trato con ellos nunca buscó una gratificación personal ni cedió a ninguna tentación.
Hay algunos que se valdrán de esta actitud de Jesús para defender sus amistades estrechas con personas no cristianas o para casarse con quienes no comparten su fe. Insisten que lo están haciendo para ganar al otro. A veces nuestros motivos llegan a estar extrañamente mezclados; en tales circunstancias, debemos examinarnos con suma honradez.
Recordemos a ese Pedro que se acerco a otros para calentarse en el patio, en aquella amarga noche antes de la crucificación, y pronto traiciono a su Señor.
Si solo hubiese sido mas cuidadoso al escoger sus companías en aquella triste noche, quizás nunca habría caído en la negación y en la angustia subsiguiente. Nuestra debilidad puede estar encubierta por buenas intenciones.
El sabio Salomón dio un consejo muy valioso cuando dijo:" No te entremetas con el iracundo, ni te acompañes con el hombre de enojos." Prov. 22:24. Y hay muchas otras clases de personas cuya compañía y amistad bien haríamos en evitar.Debiera ser innecesario decir que nos referimos a las personas abiertamente depravadas, a los impíos, a los licenciosos. Por supuesto, Cristo murió por todas estas personas, y debiéramos sentir un interés por ellas semejante al de Cristo, pero ahora estamos considerando las amistades relativamente íntimas, de circulo familiar.
La influencia de un amigo sobre otro puede representar una fuerza muy suave y a veces sutil. Puede ser para bien o para mal; esto es muy importante. Un gran estadista cristiano, llamado Guillermo Gladstone, al responder a una pregunta que algunos jóvenes le formularon en cuanto a lo que determina el éxito en la vida, declaro:" Escoged sabiamente vuestras compañías, porque las compañías de un joven, mas que su alimentación o su vestimenta, su hogar o sus padres, hacen de el lo que es."
6.) Conservando amigos:
Después de ganar amigos, ¿como podemos retenerlos? Siendo amables y considerados con ellos. La Biblia nos da la regla de oro de la amistad, esta en Mateo 7:12. "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas." Trate a sus amigos como Ud desea que ellos lo traten a Ud.
Por supuesto Ud no ganara ni conservara amigos a menos que se muestre amigable. Hay muchos jóvenes que se quejan porque aparentemente son incapaces de ganar o conservar amigos, y, en consecuencia, llevan una vida solitaria, ansiando algo que temen que nunca podrán disfrutar. En muchos casos, la única razón evidente es la de que han erigido una barrera entre ellos y otros, y entonces esperan que los demás la traspasen. Esto puede deberse a una sensibilidad exagerada, a timidez, a un sentimiento de superioridad o inferioridad; pero cualquiera que sea la razón, esta generalmente referida al egocentrismo. Ganamos amigos y los conservamos cuando resulta claro que nos interesamos sinceramente en ellos y en sus asuntos. Y lo afortunado de esto es que cuanto mas demos, mas tenemos. El amor es una de las pocas cosas que aumenta cuando se da.
El criticar a los amigos destruye la amistad. Se ha dicho que las mentes grandes discuten ideas, las mentes medianas discuten hechos y las mentes pequeñas se refieren a personas. Una mente estrecha se aprovecha indebidamente de la amistad cuando se explaya en las debilidades y fracasos de sus amigos. Cierta vez se le pregunto al General Robert Lee que pensaba del General Whiting, quien lo había criticado severamente. Lee lo alabo en forma generosa, hasta el punto que su interlocutor le pregunto: "¿Como puede Ud expresarse así cuando el General Whiting es uno de sus críticos mas agudos?" Lee replico:" Se me pidió, señor, mi opinión sobre el General Whiting y no la opinión que el General Whiting tiene de mi"
Muchos amigos se separan por la incapacidad de uno o de ambos para pasar por alto los pequeños defectos mutuos. Cuando Cristo expió los pecados del hombre, en una forma muy real paso por alto una cantidad inmensa de gravísimas faltas. El significado radical del vocablo "expiación" es "cubrir".Cuando se hizo la expiación, los pecados del hombre fueron cubiertos o ocultos de la vista. Solo el amor puede lograr esto, de ahí que es una manifestación de odio el descubrir y revelar a consideración publica los pecados de otros. La verdadera amistad se deleita en ocultar las debilidades de la persona amada y procura fortalecerla.
Ciertamente, un amigo tratara de proteger al otro del escándalo, de la chismografía y de la insinuación artera. Sin excusar las debilidades del otro, tratara de cubrirlas a fin de dar una oportunidad para que las heridas sanen. Si el mayor pecado del hombre es "la inhumanidad del hombre para con el hombre", entonces, una de las manifestaciones mas graves de esa inhumanidad es repetir chismes referentes a un amigo. Esta es la manera de dividir no solo a los amigos sino a las iglesias.
Si su amigo es para Ud una fuente de gozo e inspiración, no haría daño decírselo de cuando en cuando. A Ud le haría mucho bien , y a el le podría evitar mas de un desanimo.
Los buenos amigos no se entremeten indebidamente en la privada de uno. Hay algunas cosas que solo debieran conocer Ud y Dios, y un amigo que esta siempre curioseando en esas cosas no es útil. Un verdadero amigo es aquel con quien Ud puede compartir fácilmente aquello que es apropiado compartir y que no se resentirá si Ud con sabiduría se reserva para si ciertas cosas.
7.) Las amistades de Jesús:
Se ha preguntado Ud alguna vez en base a que principio selecciono Jesús a sus amigos? En primer lugar hay que aclarar que El trato a los samaritanos, a los romanos, a los griegos de la misma manera que trató a sus compatriotas, los judíos. Condeno a los fariseos, a veces en términos severisimos, pero luego comía con ellos cuando se lo invitaba, porque siempre pensaba en las almas en forma individual. Tenía un círculo íntimo de amigos, sus discípulos y la familia de Lázaro en Betania, pero esto no le impidió que cultivara una cálida amistad con muchos otros.
8.) Nuestro mejor ejemplo:
El trató a los samaritanos, a los romanos, a los griegos de la misma manera que trato a sus compatriotas, los judíos. Es también evidente que Jesús no eligió a sus amigos de un grupo particular. Los selecciono sobre la base de su respuesta personal al llamamiento que les dirigiera
Otra notable cualidad de la amistad de Jesús fue su paciencia. A menudo los amigos pueden ser muy molestos, y es entonces cuando se descubre la calidad de la verdadera amistad. Algunos de sus amigos eran ignorantes, otros eran pobres, muchos parecían ser celosos, y la mayoría daba la impresión de estar buscando un beneficio personal en su relación con Jesús. El veía todas estas cosas, sufría ante ellas, pero seguía amando a sus amigos.
En Jesús no existían en absoluto los celos y las falsedades que a veces malogran las amistades terrenales, y quizás la mayor de todas sus cualidades como amigo era la de que daba su amor en forma generosa y desinteresada. Amaba a otros no por lo que ellos pudieran hacer por el, sino por lo que el podía hacer en favor de ellos. Las amistades verdaderas se basan en algo que es dado desinteresadamente, en dar antes que en tomar.
Notemos la madurez de la dadivosidad de Jesús:
a.) El amó donde no se le pedía que amara. Romanos 5:7,8
Rom 5:7 Ciertamente apenas muere algun por un justo: con todo podrá ser que alguno osara morir por el bueno.
Rom 5:8 Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
b.) El amó cuando los hombres lo habían rechazado. Mateo 23:37
Mat 23:37 Jerusalem, Jerusalem, que matas á los profetas, y apedreas á los que son enviados á ti! cuántas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!
c.) El murió por sus enemigos. Romanos 5:10
Rom 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
d.) En sus amistades fue regido por el desinterés y la abnegación. Lucas 6:27-29,31,35
Luk 6:27 Mas á vosotros los que oís, digo: Amad á vuestros enemigos, haced bien á los que os aborrecen;
Luk 6:28 Bendecid á los que os maldicen, y orad por los que os calumnian.
Luk 6:29 Y al que te hiriere en la mejilla, dale también la otra; y al que te quitare la capa, ni aun el sayo le defiendas.
Luk 6:31 Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:
Luk 6:35 Amad, pués, á vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo: porque él es benigno para con los ingratos y malos.
e.) Se dió a si mismo para proteger a sus amigos. Juan 18:8,9
Joh 18:8 Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy: pues si á mi buscáis, dejad ir á éstos.
Joh 18:9 Para que se cumpliese la palabra que había dicho: De los que me diste, ninguno de ellos perdí.
f.) El amó a los que no eran dignos de ser amados desde el punto de vista humano y de muchos que se dicen ser sus hijos. Mateo 11:19
Mat 11:19 Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Mas la sabiduría es justificada por sus hijos.
El Maestro trato francamente a sus amigos, sin temor de decirles la verdad acerca de ellos mismos, como cuando acudieron a El escriba y el joven rico. Cristo era la encarnación de la integridad por eso todos confiaban en El. Fue esa integridad la que lo condujo a la cruz donde sus verdaderos amigos se identificaron.
Jesús no forzó la amistad de ninguno. Si alguno desea su amistad, El esta listo para brindarsela. Jesús es el mismo ahora. El nos invita a allegarnos a El, pero no exige que seamos sus amigos. El espera pacientemente que nos acerquemos a su presencia.
Proverbios 18:24.
"El hombre que tiene amigos a de mostrarse amigo,
y amigo hay mas unido que un hermano."
Este amigo es Jesús. El es el mejor amigo que podemos tener. Su Ud todavía no lo tiene como amigo, lo invitamos a que lo haga, Jesús no lo defraudara.
¿Que es la amistad?. El diccionario dice:"Afecto, cariño puro y desinteresado." Alguien dijo de la amistad: "Oh, el consuelo, el inexpresable consuelo de sentirse seguro con una persona, sin tener que pesar las ideas ni medir las palabras, sino sentirse en libertad de volcarlas directamente, tal como son, la paja y el grano juntamente, con la seguridad de que una mano fiel las tomara y las tamizara para guardar lo que vale la pena y para aventar el resto con un soplo de bondad."
Proverbios 18:24 En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia.
Pro 16:28 El hombre perverso levanta contienda; Y el chismoso aparta los mejores amigos.
Pro 17:9 El que cubre la prevaricación, busca amistad: Mas el que reitera la palabra, aparta al amigo.
Pro 17:17 En todo tiempo ama el amigo; Y el hermano para la angustia es nacido.
Un verdadero amigo ama todo el tiempo; no de vez en cuando, o cuando siente deseos de hacerlo, sino siempre. Puede ser que se tengan muchas faltas o debilidades; pero el verdadero amigo siempre aceptara y amará a quien profesa amistad a pesar de sus defectos, y le ayudara a vencerlos.
Hay amigos, o por lo menos así aparentan ser, cuando todo marcha sin problema alguno o cuando les interesa la amistad de una persona. Pero si hay dificultades o problemas que reclaman su ayuda, abandonaran a su "amigo". Un autor desconocido dijo:" Un amigo es aquel que conoce lo mejor y lo peor de nosotros, y sin embargo, siempre nos ama lo mismo."
Un buen amigo esta listo para ayudar a su amigo no importa si esto le trae problemas y aun peligros. Nunca abandonara a su amigo.
2.) David y Jonatán:
Esta amistad es el mejor ejemplo de lo que esta puede hacer entre personas. "Jonatán, que era por nacimiento heredero del trono, sabia que había sido privado de el por decreto divino; fue el mas tierno amigo de David, su rival, y lo protegió a riesgo de su vida; fue fiel a su padre durante los días sombríos de la decadencia de su poder, y cayó al fin a su lado. El nombre de Jonatán esta atesorado en el cielo, y en la tierra es un testimonio de la existencia y del poder del amor abnegado." La Educación, Ellen White, pag 151 párrafo 3.
Esta amistad es muy conocida por todos y recomendamos volver a recordarla leyendo los siguientes pasajes: 1 Sam 18:1-4; 19:1-7; 20:1-42; 2 Sam 1:19-27; 9
1Sa 18:1 Y ASI que él hubo acabado de hablar con Saúl, el alma de Jonathán fué ligada con la de David, y amólo Jonathán como á su alma.
1Sa 18:2 Y Saúl le tomó aquel día, y no le dejó volver á casa de su padre.
1Sa 18:3 E hicieron alianza Jonathán y David, porque él le amaba como á su alma.
1Sa 18:4 Y Jonathán se desnudó la ropa que tenía sobre sí, y dióla á David, y otras ropas suyas, hasta su espada, y su arco, y su talabarte.
1Sa 19:1 Y HABLO Saúl á Jonathán su hijo, y á todos sus criados, para que matasen á David; mas Jonathán hijo de Saúl amaba á David en gran manera.
1Sa 19:2 Y dió aviso á David, diciendo: Saúl mi padre procura matarte; por tanto mira ahora por ti hasta la mañana, y estáte en paraje oculto, y escóndete:
1Sa 19:3 Y yo saldré y estaré junto á mi padre en el campo donde estuvieres: y hablaré de ti á mi padre, y te haré saber lo que notare.
1Sa 19:4 Y Jonathán habló bien de David á Saúl su padre, y díjole: No peque el rey contra su siervo David, pues que ninguna cosa ha cometido contra ti: antes sus obras te han sido muy buenas;
1Sa 19:5 Porque él puso su alma en su palma, é hirió al Filisteo, y Jehová hizo una gran salud á todo Israel. Tú lo viste, y te holgaste: ¿por qué pues pecarás contra la sangre inocente, matando á David sin causa?
1Sa 19:6 Y oyendo Saúl la voz de Jonathán, juró: Vive Jehová, que no morirá.
1Sa 19:7 Llamando entonces Jonathán á David, declaróle todas estas palabras; y él mismo presentó á David á Saúl, y estuvo delante de él como antes.
1Sa 20:1 Y DAVID huyó de Najoth que es en Rama, y vínose delante de Jonathán, y dijo: ¿Qué he hecho yo? ¿cuál es mi maldad, ó cuál mi pecado contra tu padre, que él busca mi vida?
1Sa 20:2 Y él le dijo: En ninguna manera; no morirás. He aquí que mi padre ninguna cosa hará, grande ni pequeña, que no me la descubra; ¿por qué pues me encubrirá mi padre este negocio? No será así.
1Sa 20:3 Y David volvió á jurar, diciendo: Tu padre sabe claramente que yo he hallado gracia delante de tus ojos, y dirá: No sepa esto Jonathán, porque no tenga pesar: y ciertamente, vive Jehová y vive tu alma, que apenas hay un paso entre mí y la muerte.
1Sa 20:4 Y Jonathán dijo á David: ¿Qué discurre tu alma, y harélo por ti?
1Sa 20:5 Y David respondió á Jonathán: He aquí que mañana será nueva luna, y yo acostumbro sentarme con el rey á comer: mas tú dejarás que me esconda en el campo hasta la tarde del tercer día.
1Sa 20:6 Si tu padre hiciere mención de mí, dirás: Rogóme mucho que lo dejase ir presto á Beth-lehem su ciudad, porque todos los de su linaje tienen allá sacrificio aniversario.
1Sa 20:7 Si él dijere, Bien está, paz tendrá tu siervo; mas si se enojare, sabe que la malicia es en él cosumada.
1Sa 20:8 Harás pues misericordia con tu siervo, ya que has traído tu siervo á alianza de Jehová contigo: y si maldad hay en mí mátame tú, que no hay necesidad de llevarme hasta tu padre.
1Sa 20:9 Y Jonathán le dijo: Nunca tal te suceda; antes bien, si yo entendiera ser consumada la malicia de mi padre, para venir sobre ti, ¿no había yo de descubrírtelo?
1Sa 20:10 Dijo entonces David á Jonathán: ¿Quién me dará aviso? ó ¿qué si tu padre te respondiere ásperamente?
1Sa 20:11 Y Jonathán dijo á David: Ven, salgamos al campo. Y salieron ambos al campo.
1Sa 20:12 Entonces dijo Jonathán á David: Oh Jehová Dios de Israel, cuando habré yo preguntado á mi padre mañana á esta hora, ó después de mañana, y él apareciere bien para con David, si entonces no enviare á ti, y te lo descubriere,
1Sa 20:13 Jehová haga así á Jonathán, y esto añada. Mas si á mi padre pareciere bien hacerte mal, también te lo descubriré, y te enviaré, y te irás en paz: y sea Jehová contigo, como fué con mi padre.
1Sa 20:14 Y si yo viviere, harás conmigo misericordia de Jehová; mas si fuere muerto,
1Sa 20:15 No quitarás perpetuamente tu misericordia de mi casa. Cuando desarraigare Jehová uno por uno los enemigos de David de la tierra, aun á Jonathán quite de su casa, si te faltare.
1Sa 20:16 Así hizo Jonathán alianza con la casa de David, diciendo: Requiéralo Jehová de la mano de los enemigos de David.
1Sa 20:17 Y tornó Jonathán á jurar á David, porque le amaba, porque le amaba como á su alma.
1Sa 20:18 Díjole luego Jonathán: Mañana es nueva luna, y tú serás echado de menos, porque tu asiento estará vacío.
1Sa 20:19 Estarás pues tres días, y luego descenderás, y vendrás al lugar donde estabas escondido el día de trabajo, y esperarás junto á la piedra de Ezel;
1Sa 20:20 Y yo tiraré tres saetas hacia aquel lado, como ejercitándome al blanco.
1Sa 20:21 Y luego enviaré el criado diciéndole: Ve, busca las saetas. Y si dijere al mozo: He allí las saetas más acá de ti, tómalas: tú vendrás, porque paz tienes, y nada hay de mal, vive Jehová. 1Sa 20:22 Mas si yo dijere al mozo así: He allí las saetas más allá de ti: vete, porque Jehová te ha enviado.
1Sa 20:23 Y cuanto á las palabras que yo y tú hemos hablado, sea Jehová entre mí y ti para siempre.
1Sa 20:24 David pues se escondió en el campo, y venida que fué la nueva luna, sentóse el rey á comer pan.
1Sa 20:25 Y el rey se sentó en su silla, como solía, en el asiento junto á la pared, y Jonathán se levantó, y sentóse Abner al lado de Saúl, y el lugar de David estaba vacío.
1Sa 20:26 Mas aquel día Saúl no dijo nada, porque se decía: Habrále acontecido algo, y no está limpio; no estará purificado.
1Sa 20:27 El día siguiente, el segundo día de la nueva luna, aconteció también que el asiento de David estaba vacío. Y Saúl dijo á Jonathán su hijo: ¿Por qué no ha venido á comer el hijo de Isaí hoy ni ayer?
1Sa 20:28 Y Jonathán respondió á Saúl: David me pidió encarecidamente le dejase ir hasta Beth-lehem.
1Sa 20:29 Y dijo: Ruégote que me dejes ir, porque tenemos sacrificio los de nuestro linaje en la ciudad, y mi hermano mismo me lo ha mandado; por tanto, si he hallado gracia en tus ojos, haré una escapada ahora, y visitaré á mis hermanos. Por esto pues no ha venido á la mesa del rey.
1Sa 20:30 Entonces Saúl se enardeció contra Jonathán, y díjole: Hijo de la perversa y rebelde, ¿no sé yo que tú has elegido al hijo de Isaí para confusión tuya, y para confusión de la vergüenza de tu madre?
1Sa 20:31 Porque todo el tiempo que el hijo de Isaí viviere sobre la tierra, ni tú serás firme, ni tu reino. Envía pues ahora, y traémelo, porque ha de morir.
1Sa 20:32 Y Jonathán respondió á su padre Saúl, y díjole: ¿Por qué morirá? ¿qué ha hecho?
1Sa 20:33 Entonces Saúl le arrojó una lanza por herirlo: de donde entendió Jonathán que su padre estaba determinado á matar á David.
1Sa 20:34 Y levantóse Jonathán de la mesa con exaltada ira, y no comió pan el segundo día de la nueva luna: porque tenía dolor á causa de David, porque su padre le había afrentado.
1Sa 20:35 Al otro día de mañana, salió Jonathán al campo, al tiempo aplazado con David, y un mozo pequeño con él.
1Sa 20:36 Y dijo á su mozo: Corre y busca las saetas que yo tirare. Y como el muchacho iba corriendo, él tiraba la saeta que pasara más allá de él.
1Sa 20:37 Y llegando el muchacho adonde estaba la saeta que Jonathán había tirado, Jonathán dió voces tras el muchacho, diciendo: ¿No está la saeta más allá de ti?
1Sa 20:38 Y tornó á gritar Jonathán tras el muchacho: Date priesa, aligera, no te pares. Y el muchacho de Jonathán cogió las saetas, y vínose á su señor.
1Sa 20:39 Empero ninguna cosa entendió el muchacho: solamente Jonathán y David entendían el negocio.
1Sa 20:40 Luego dió Jonathán sus armas á su muchacho, y díjole: Vete y llévalas á la ciudad.
1Sa 20:41 Y luego que el muchacho se hubo ido, se levantó David de la parte del mediodía, é inclinóse tres veces postrándose hasta la tierra: y besándose el uno al otro, lloraron el uno con el otro, aunque David lloró más.
1Sa 20:42 Y Jonathán dijo á David: Vete en paz, que ambos hemos jurado por el nombre de Jehová, diciendo: Jehová sea entre mí y ti, entre mi simiente y la simiente tuya, para siempre.
2Sa 1:19 Perecido ha la gloria de Israel sobre tus montañas! Cómo han caído los valientes!
2Sa 1:20 No lo denunciéis en Gath, No deis las nuevas en las plazas de Ascalón; Porque no se alegren las hijas de los Filisteos, Porque no salten de gozo las hijas de los incircuncisos.
2Sa 1:21 Montes de Gilboa, Ni rocío ni lluvia caiga sobre vosotros, ni seáis tierras de ofrendas; Porque allí fué desechado el escudo de los valientes, El escudo de Saúl, como si no hubiera sido ungido con aceite.
2Sa 1:22 Sin sangre de muertos, sin grosura de valientes, El arco de Jonathán nunca volvió, Ni la espada de Saúl se tornó vacía.
2Sa 1:23 Saúl y Jonathán, amados y queridos en su vida, En su muerte tampoco fueron apartados: Más ligeros que águilas, Más fuertes que leones.
2Sa 1:24 Hijas de Israel, llorad sobre Saúl, Que os vestía de escarlata en regocijos, Que adornaba vuestras ropas con ornamentos de oro.
2Sa 1:25 Cómo han caído los valientes en medio de la batalla! Jonathán, muerto en tus alturas!
2Sa 1:26 Angustia tengo por ti, hermano mío Jonathán, Que me fuiste muy dulce: Más maravilloso me fué tu amor, Que el amor de las mujeres.
2Sa 1:27 Cómo han caído los valientes, Y perecieron las armas de guerra!
3.) Como ganar amigos:
¿Como podemos adquirir amigos? La Biblia misma nos da la respuesta, en Proverbios 18:24. "El hombre que tiene amigos a de mostrarse amigo, y amigo hay mas unido que un hermano."
La única manera de tener amigo es ser amigable. Sea bondadoso y cortes con otros aun cuando estos no lo sean con Ud. Tarde o temprano algunos de ellos serán sus verdaderos amigos.
Si Ud tiene amigos debe ser un buen amigo. Pase por alto los pequeños defectos de sus amigos. No exagere sus faltas ni repita lo que Ud escuche acerca de ellos. Piense como puede ayudarlos y animarlos.
4.) La elección de amigos:
La influencia de un amigo tiene mucha importancia. Nuestros amigos pueden ejercer buena influencia sobre nosotros y acercarnos a Dios. Tales amigos son una bendición. Pero los malos amigos nos extraviaran.
Ya sea que nos guste o no , que lo consideremos justo o no, verdaderamente somos juzgados por las companías que tenemos. Jesús sabia que era así. Fue tratado despectivamente porque provenía de una ciudad de fama dudosa, como era Nazaret; fue condenado porque comió con los pecadores. Fue escarnecido porque se vinculó estrechamente con pecadores ignorantes. Pero debe recordarse que Jesús siempre tuvo una razón especifica para relacionarse con tales personas, y su trato con ellos nunca buscó una gratificación personal ni cedió a ninguna tentación.
Hay algunos que se valdrán de esta actitud de Jesús para defender sus amistades estrechas con personas no cristianas o para casarse con quienes no comparten su fe. Insisten que lo están haciendo para ganar al otro. A veces nuestros motivos llegan a estar extrañamente mezclados; en tales circunstancias, debemos examinarnos con suma honradez.
Recordemos a ese Pedro que se acerco a otros para calentarse en el patio, en aquella amarga noche antes de la crucificación, y pronto traiciono a su Señor.
Si solo hubiese sido mas cuidadoso al escoger sus companías en aquella triste noche, quizás nunca habría caído en la negación y en la angustia subsiguiente. Nuestra debilidad puede estar encubierta por buenas intenciones.
El sabio Salomón dio un consejo muy valioso cuando dijo:" No te entremetas con el iracundo, ni te acompañes con el hombre de enojos." Prov. 22:24. Y hay muchas otras clases de personas cuya compañía y amistad bien haríamos en evitar.Debiera ser innecesario decir que nos referimos a las personas abiertamente depravadas, a los impíos, a los licenciosos. Por supuesto, Cristo murió por todas estas personas, y debiéramos sentir un interés por ellas semejante al de Cristo, pero ahora estamos considerando las amistades relativamente íntimas, de circulo familiar.
La influencia de un amigo sobre otro puede representar una fuerza muy suave y a veces sutil. Puede ser para bien o para mal; esto es muy importante. Un gran estadista cristiano, llamado Guillermo Gladstone, al responder a una pregunta que algunos jóvenes le formularon en cuanto a lo que determina el éxito en la vida, declaro:" Escoged sabiamente vuestras compañías, porque las compañías de un joven, mas que su alimentación o su vestimenta, su hogar o sus padres, hacen de el lo que es."
6.) Conservando amigos:
Después de ganar amigos, ¿como podemos retenerlos? Siendo amables y considerados con ellos. La Biblia nos da la regla de oro de la amistad, esta en Mateo 7:12. "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas." Trate a sus amigos como Ud desea que ellos lo traten a Ud.
Por supuesto Ud no ganara ni conservara amigos a menos que se muestre amigable. Hay muchos jóvenes que se quejan porque aparentemente son incapaces de ganar o conservar amigos, y, en consecuencia, llevan una vida solitaria, ansiando algo que temen que nunca podrán disfrutar. En muchos casos, la única razón evidente es la de que han erigido una barrera entre ellos y otros, y entonces esperan que los demás la traspasen. Esto puede deberse a una sensibilidad exagerada, a timidez, a un sentimiento de superioridad o inferioridad; pero cualquiera que sea la razón, esta generalmente referida al egocentrismo. Ganamos amigos y los conservamos cuando resulta claro que nos interesamos sinceramente en ellos y en sus asuntos. Y lo afortunado de esto es que cuanto mas demos, mas tenemos. El amor es una de las pocas cosas que aumenta cuando se da.
El criticar a los amigos destruye la amistad. Se ha dicho que las mentes grandes discuten ideas, las mentes medianas discuten hechos y las mentes pequeñas se refieren a personas. Una mente estrecha se aprovecha indebidamente de la amistad cuando se explaya en las debilidades y fracasos de sus amigos. Cierta vez se le pregunto al General Robert Lee que pensaba del General Whiting, quien lo había criticado severamente. Lee lo alabo en forma generosa, hasta el punto que su interlocutor le pregunto: "¿Como puede Ud expresarse así cuando el General Whiting es uno de sus críticos mas agudos?" Lee replico:" Se me pidió, señor, mi opinión sobre el General Whiting y no la opinión que el General Whiting tiene de mi"
Muchos amigos se separan por la incapacidad de uno o de ambos para pasar por alto los pequeños defectos mutuos. Cuando Cristo expió los pecados del hombre, en una forma muy real paso por alto una cantidad inmensa de gravísimas faltas. El significado radical del vocablo "expiación" es "cubrir".Cuando se hizo la expiación, los pecados del hombre fueron cubiertos o ocultos de la vista. Solo el amor puede lograr esto, de ahí que es una manifestación de odio el descubrir y revelar a consideración publica los pecados de otros. La verdadera amistad se deleita en ocultar las debilidades de la persona amada y procura fortalecerla.
Ciertamente, un amigo tratara de proteger al otro del escándalo, de la chismografía y de la insinuación artera. Sin excusar las debilidades del otro, tratara de cubrirlas a fin de dar una oportunidad para que las heridas sanen. Si el mayor pecado del hombre es "la inhumanidad del hombre para con el hombre", entonces, una de las manifestaciones mas graves de esa inhumanidad es repetir chismes referentes a un amigo. Esta es la manera de dividir no solo a los amigos sino a las iglesias.
Si su amigo es para Ud una fuente de gozo e inspiración, no haría daño decírselo de cuando en cuando. A Ud le haría mucho bien , y a el le podría evitar mas de un desanimo.
Los buenos amigos no se entremeten indebidamente en la privada de uno. Hay algunas cosas que solo debieran conocer Ud y Dios, y un amigo que esta siempre curioseando en esas cosas no es útil. Un verdadero amigo es aquel con quien Ud puede compartir fácilmente aquello que es apropiado compartir y que no se resentirá si Ud con sabiduría se reserva para si ciertas cosas.
7.) Las amistades de Jesús:
Se ha preguntado Ud alguna vez en base a que principio selecciono Jesús a sus amigos? En primer lugar hay que aclarar que El trato a los samaritanos, a los romanos, a los griegos de la misma manera que trató a sus compatriotas, los judíos. Condeno a los fariseos, a veces en términos severisimos, pero luego comía con ellos cuando se lo invitaba, porque siempre pensaba en las almas en forma individual. Tenía un círculo íntimo de amigos, sus discípulos y la familia de Lázaro en Betania, pero esto no le impidió que cultivara una cálida amistad con muchos otros.
8.) Nuestro mejor ejemplo:
El trató a los samaritanos, a los romanos, a los griegos de la misma manera que trato a sus compatriotas, los judíos. Es también evidente que Jesús no eligió a sus amigos de un grupo particular. Los selecciono sobre la base de su respuesta personal al llamamiento que les dirigiera
Otra notable cualidad de la amistad de Jesús fue su paciencia. A menudo los amigos pueden ser muy molestos, y es entonces cuando se descubre la calidad de la verdadera amistad. Algunos de sus amigos eran ignorantes, otros eran pobres, muchos parecían ser celosos, y la mayoría daba la impresión de estar buscando un beneficio personal en su relación con Jesús. El veía todas estas cosas, sufría ante ellas, pero seguía amando a sus amigos.
En Jesús no existían en absoluto los celos y las falsedades que a veces malogran las amistades terrenales, y quizás la mayor de todas sus cualidades como amigo era la de que daba su amor en forma generosa y desinteresada. Amaba a otros no por lo que ellos pudieran hacer por el, sino por lo que el podía hacer en favor de ellos. Las amistades verdaderas se basan en algo que es dado desinteresadamente, en dar antes que en tomar.
Notemos la madurez de la dadivosidad de Jesús:
a.) El amó donde no se le pedía que amara. Romanos 5:7,8
Rom 5:7 Ciertamente apenas muere algun por un justo: con todo podrá ser que alguno osara morir por el bueno.
Rom 5:8 Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
b.) El amó cuando los hombres lo habían rechazado. Mateo 23:37
Mat 23:37 Jerusalem, Jerusalem, que matas á los profetas, y apedreas á los que son enviados á ti! cuántas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!
c.) El murió por sus enemigos. Romanos 5:10
Rom 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
d.) En sus amistades fue regido por el desinterés y la abnegación. Lucas 6:27-29,31,35
Luk 6:27 Mas á vosotros los que oís, digo: Amad á vuestros enemigos, haced bien á los que os aborrecen;
Luk 6:28 Bendecid á los que os maldicen, y orad por los que os calumnian.
Luk 6:29 Y al que te hiriere en la mejilla, dale también la otra; y al que te quitare la capa, ni aun el sayo le defiendas.
Luk 6:31 Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:
Luk 6:35 Amad, pués, á vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo: porque él es benigno para con los ingratos y malos.
e.) Se dió a si mismo para proteger a sus amigos. Juan 18:8,9
Joh 18:8 Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy: pues si á mi buscáis, dejad ir á éstos.
Joh 18:9 Para que se cumpliese la palabra que había dicho: De los que me diste, ninguno de ellos perdí.
f.) El amó a los que no eran dignos de ser amados desde el punto de vista humano y de muchos que se dicen ser sus hijos. Mateo 11:19
Mat 11:19 Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Mas la sabiduría es justificada por sus hijos.
El Maestro trato francamente a sus amigos, sin temor de decirles la verdad acerca de ellos mismos, como cuando acudieron a El escriba y el joven rico. Cristo era la encarnación de la integridad por eso todos confiaban en El. Fue esa integridad la que lo condujo a la cruz donde sus verdaderos amigos se identificaron.
Jesús no forzó la amistad de ninguno. Si alguno desea su amistad, El esta listo para brindarsela. Jesús es el mismo ahora. El nos invita a allegarnos a El, pero no exige que seamos sus amigos. El espera pacientemente que nos acerquemos a su presencia.
Proverbios 18:24.
"El hombre que tiene amigos a de mostrarse amigo,
y amigo hay mas unido que un hermano."
Este amigo es Jesús. El es el mejor amigo que podemos tener. Su Ud todavía no lo tiene como amigo, lo invitamos a que lo haga, Jesús no lo defraudara.
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